如何在农村修建筑 (农田建筑修建)

北京农村荒废田园建筑,失去耕地的农民生存怎么办

通过近30多年的改革开放,乡村建设和农业生产水平均有了显著的提高。但是在工业化、城镇化的浪潮下,乡村所受到的冲击十分剧烈。其中最为明显和突出的问题,便是 乡村人口特别是青壮年劳动力流失 ,以及 农田、耕地的“丧失”。

工业化、城镇化是经济与社会发展的强大动力,也是历史发展的必然趋势,具有其客观规律,同时与乡村之间有着密切联系。因此,为了保护乡村而人为地阻挡城镇化会加剧城乡发展失衡。

在这样的背景下,乡村需要哪些新业态?又需要哪些新建筑?

问题分析

总结农田“丧失”的原因,无外乎有以下两种:

[1]农田被征作房地产开发用地。

[2]乡村中的青壮年劳动力受城市经济引力拉动逐渐流向城市,农田逐渐弃耕。

对于第二种原因,客观上农田虽没有消失,但农田所承载的农业模式已经接近消亡,因此我们也可以将之视作 农田的暂时性“丧失”

乡村与人口的流失有着直接的关系。如果说第一种情况是农民被裹挟进了城镇化的进程中,成为了城市中的人口。那么第二种情况无疑代表着 一大部分的乡村人口已经被经济发展落下 ,这些人口大都是我们说的“空巢老人”“留守儿童”。

在这种情况下,如何唤醒乡村的活力,唤醒农田的活力, 探索乡村与农田还能承载什么样的产业模式 便是重中之重。幸而我们并不是毫无进展,近几年的农家乐、民宿和乡宿让我们看到了一线希望。

项目简介

上泗安村位于太湖西岸,泗安塘穿村而过,一座清代石桥连接两岸。桥头的树荫和凉亭构成了村中最重要的公共空间。

业主挑选了散布在村中的六栋房子,希望将它们改造成 分散式的乡间酒店 。这些房子有建于清末的木屋,有杂物仓库,有贴瓷砖的二层小楼,以及一个刚落成的位于石桥北侧的仿古小展厅。我们将最靠近石桥的小展厅,改造成为整个酒店的起居室,提供图书和茶点,并向村民开放,其他几栋则改为客房。

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散布在村中的六栋房子

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小河、桥梁与起居空间

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5号院,改造前对岸视角

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5号院,从棚子回看小河与桥梁

这些房子散布在村子里,没有边界,也没改变村子原有的道路系统,只在铺地上做了一些暗示,村民仍可穿行其中。

由于房屋现状复杂,设计师并没有预设一套统一的手法,而是尽量 回答现实所提出的问题 。一座危房拆除并重新设计,瓷砖小楼 调整了内部功能和内外关系 ,木屋则只是进行加固。村中心的小展厅,我们用 植被和坡地 替换了原来颇为城市化的花岗岩大台阶,再用轻质的棚架搭起了一个户外歇息的空间,村民和游客都可以在这里喝茶聊天,环绕的溪水缓缓流过。

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1-4号院,鸟瞰

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1-4号院,新建客房山墙

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1-4号院,客房和茶室

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1-4号院,改造前的客房空间

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6号院,改造后

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6号院,改造前

农家乐,民宿与乡宿

这三者最主要的区别如下:

农家乐

农民自发,客随农便,基本上 以吃喝为主体 ,30km以里的本地消费者。定位自产自销,本质上对旅游、农产品、村庄经济没有太大的作用。农家乐属于 来人添一双筷子,没有人下田干活

民宿

城市对文化与传统破坏,竞争让市场无情摧毁生态,房地产让老城与记忆荡然无存。于是乡村成为城市灵魂的彼岸, 过于理想的文化与艺术之人是民宿的先遣队 ,也是乡宿的引领者。

城市人把小家搬到乡村,把酒店移植到乡村 。住乡村房子,聘请本地农民按城市管理模式打理民宿,非本地人消费与农民和农村并没有太大关系,只是 借景(村)消费 。特点是 有强烈个性与乡愁 大投入小回报 生命力极小 ,声势很大, 颜值比现金回报高 ,对当地旅游与知名度有较大影响。政府很是喜欢。

乡宿

因投入少,回报高,生命力会极强,城市文明融入到有温度,又有文化与道德感的乡村,关键有城市永远没有的自然资源。 从都市返乡的新农民与职业农民的回归,与城市返乡的乡贤与贵族人群会形成未来中国的新层 。这对村庄发展与市场有极大的推动,未来不到五至八年,以新农人为主体与城市人共筑乡宿,成为下一个时代与与传统文化共享乡宿经济时代。

模型与图纸

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区位图

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1-4号院模型

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1-4号院,一层平面

北京农村荒废田园建筑,失去耕地的农民生存怎么办

1-4号院,二层平面

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1-4号院,新建客房剖透视

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5号院模型

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5号院,一层平面

北京农村荒废田园建筑,失去耕地的农民生存怎么办

6号院模型

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6号院,构造说明

当下,乡宿正向我们走来。

乡宿最大的亮点是 农民成为老板,城里人来乡村打工 。运用共享经济带来的共享农场、共享田园、共享乡宿,未来五到八年,城市人下乡就业会成为一道亮丽的风景线。它还将推动乡村之风情,乡土之气息,乡土之梦魂,能够有灵魂的延续和升华的最佳渠道。

而在当下,乡村的复苏需要更加注重 了解农业 尊重农耕文明 用理性的态度重新解读农民 。我们希望在未来看到越来越多的延续乡愁之韵,注重忠孝仁义,感知乡愁与温度的多元业态的乡宿。

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