“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬”——《三字经》
三字经
《三字经》说:"窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。"这是对窦燕山教育子女经验的总结。 窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人，他的老家是蓟州渔阳，也就是今天天津市蓟县(1976年划归蓟县，原属河北遵化县治)为蓟县西龙虎峪镇龙前村，目前蓟县境内尚存窦禹钧墓和碑。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。
窦燕山墓
蓟县西龙虎峪镇龙前村，窦燕山50余位后人为窦燕山树立阴德碑，这个由著名文学家范仲淹撰写的《后周右谏议大夫窦禹钧阴德碑》，高5米、宽0.5米，文章详细记述了窦燕山一生坚守清贫，资助他人买棺葬殓、操办婚事、办书院40间并义务教导贫困学生等各种感人善举。
窦燕山故居和范仲淹所书阴德碑
阴德碑前的茅草房，就是窦燕山的故居。茅草房内，仅有一口泥糊的灶台，两张土炕，房顶是用茅草铺的，窗户只有窗框，破旧不堪。当年窦燕山就是在这间古朴的茅屋内，过着清苦的生活，却坚持施善传道，窦燕山的美德，至今为当地人传颂。
窦燕山教五子
窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。据说:窦燕山为人不好。以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了30岁，还没有子女。窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说:"你心术不好，心德不端，恶名彰著天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。"
从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就像是换了一个人似的，周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。
禹钧心地善良。仆人盗钱二百千，担心事发，具字将12岁的女儿卖给窦宅，以偿负钱，逐遁去。禹钧见小女甚怜，收为养女，成年后，为其择配良婿并陪嫁二百千钱。正月初一晚，禹钧游延庆寺，拾遗银200两、金30两，等候多时，不见失主。次日，持遗金、银复去延庆寺等候失主。
窦燕山教五子
窦燕山教子禹钧家业丰裕，经常救济穷人。资助棺椁埋葬者27户，资助陪嫁者28户，资助做买卖维持生活者数十家，接济柴米而得活者不可数计。
后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。 在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第。
当时有一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说:"燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。"这里所说的"丹桂五枝芳"，就是对窦燕山"五子登科"的评价和颂扬。
禹钧有5个儿子，家教甚严，建书房40间，买书数千卷，聘请文行之士为师授业。四方有志学者，听其自至。5个儿子聪颖早慧，文行并优，时人赞为"窦氏五龙"。
1.长子仪，字可象，五代后晋天福六年(941年)，举进士。后汉时，官至礼部员外郎。后周时，官至翰林学士、兵部侍郎。北宋时，任工部尚书兼判大理寺。北宋建隆三年(962年)奉命主撰《建隆重订刑统》(即《宋刑统》)三十卷、《建隆编敕》四卷。北宋乾德四年(966年)秋，病逝，宋太祖赠仪右仆射。
2.次子俨，字望之，后晋天福六年举进士，历仕后晋、后汉、后周各朝，屡任史官。后晋时，定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周初，修后晋高祖，少帝和后汉高祖《三朝实录》。后周显德四年(957年)，俨上疏陈"礼、乐、刑、政、劝农、经武"治国六纲之言，周世宗纳之。北宋建隆元年(960年)，任礼部侍郎，奉旨撰定祠祀乐章、宗庙谥号。俨一生著有《周正乐》一二O卷，文集七O卷。
3.三子侃，文行并优，后晋天福六年举进士，在后周官至起居郎。
4.四子偁，字曰章，为人刚直不阿。后汉乾祜二年(949年)举进士。宋太平兴国五年(980年)，拜为兵部郎中，力主"休兵牧马，以徐图之"，阻拦宋太宗北征，被采纳，授予枢密直学士。后充职左谏议大夫，任参知政事。太平兴国七年(982年)秋卒。宋太宗亲临吊唁，赠工部尚书。
5.五子僖，在北宋任左补阕，为官清廉，名扬城内。
窦氏认祖
2010年11月4日，山东省的后二十一代窦氏家族，带着家谱，来认祖归宗。随后，搬到天津汉沽区茶淀镇西孟村的窦氏家族，带着后十六代家谱，到龙前村寻根。随着*物文**单位及窦氏后人的反复确认，龙前村于近日正式被认定为窦燕山故居。
2018年11月20日，蓟州区人民政府公布，批准将“窦燕山传说故事”等8个项目列入蓟州区第二批非物质文化遗产名录。
蓟县五子城
蓟县五子城----蓟县最高的住宅，“五子城”之名因蓟县“五子登科”的典故而来。