青云山景区位于榆阳区青云镇青云村，由青云山、青云乾坤湾盆地组成。景区山水环绕、绿树成荫、楼台殿阁、此起彼伏，以儒释道文化及其古建筑文化为核心，以古寺庙遗址、抗战后方医院遗址、边塞风情、国学文化以及休闲娱乐、食宿度假为一体的综合性景区。
为了进一步挖掘和发展青云山景区传统文化，实现文化旅游相融合，打造景区的新名片，我粗浅谈一谈几点看法。
一是依托儒释道文化及古建筑文化构建特色景观格局为主题，引领景区多元文化。
作为陕西省重点*物文**保护单位的青云寺观，是民国八年至民国二十一年在榆林的国民革命军第八十六师师长井岳秀及二五八旅旅长姜占奎倡导下，由全体工兵营官兵精心建造的。据说，国民*党**元老于佑任、水利学家李仪祉、陕西美术院长王军余等参与了规划设计。青云山具有独特的宗教文化资源优势，是陕北最大的明清建筑群，建筑面积40余亩，规模集中。道教部分由南向北分为三进院，根据地形渐次升高。特别是东边每进三院，犹如皇家园林九宫阁的建筑方式，外部延袭了明清建筑檐头顶灰瓦的风格，内部采用拱形窑洞的建筑风格，寓意道教真武祖师“三三出俗、九九成真”的成道过程。佛教部分讲经堂又采取了西式建筑风格，这种中西合璧、南北建筑方式在西北地区也是罕见的。从建筑内容上看，道教部分是小巧玲珑、曲中通幽的小院，佛教部分是气势磅礴、大气恢弘的宫殿式建筑方式。有精美的砖雕斗拱、飞檐兽头、门廊横匾，精艺、高超的书法，有国家级非物质文化遗产的万画、泥塑、彩绘。东西相辅相成，儒释道传统文化和谐共处。
二是尊重历史，挖掘人文遗址和历史文化。
青云寺庙源于明朝初期将新庄科万佛洞真武祖师铁像迁至石窑寺供奉，后有青云王氏祖先王威总兵及子侄后任总兵于明万历三十年左右，在寺庙下方(今楼湾)修建了总兵府邸细柳园，与此同时扩建石窑寺。清道光二十六年，天降大雨，真武祖师塑像被洪水冲至神树湾下方(今鳌头下方)，时有总兵后人王有见将塑像完整无缺供奉在神树湾上方的一孔窑洞中，清朝末年，王有见的玄孙王起圈和郃家坬王面捐资率众，在今址修窑洞三孔，将神树湾真武祖师请入并供奉，直至民国八年开始大修。这就是“明清三迁”的过程。
原邓宝珊司令部*战野**医院在寺庙东南50米处，民国二十五年建成四方小院，为陕北传统拱券式窑洞。为了共同抗日，1936年至1937年建成后为258旅驻地，1939年9月日机轰炸榆林城后改为22军*战野**医院(原国民军86师卫生队)，由榆林城后街尉迟晴川家店迁到青云寺庙。*战野**医院依靠青云寺庙作掩饰，挽救了大量抗日有生力量，见证了榆林军民保卫黄河、保卫家园的豪情壮志。
三是利用各种场所传承边塞文化，弦扬国学文化。
作为景区，文化就是灵魂。要打造兴盛的旅游景区，必须挖掘、整理历史文化元素。作为边塞要地，榆林民间留传着许多故事，这些都有待挖掘。传说明武宗慰问边塞将士路过青云山景区，就留下许多故事。康熙皇帝微服私访榆林时路径骟马川(今郑家川)时饥渴难耐，遇到一位老婆婆给康熙饮用了暖泉泉水，吃了西瓜、剥皮包子(洋芋)，分文未收，为了表彰这里人的忠实厚道，康熙回京后下旨：骟马川免粮免草。色草湾村驮商陈奴信自幼天资聪明、心细如发，光绪二十八年与榆林边客万来宝为伙计，往来陕、蒙、宁地区拉骆驼做生意，光绪三十一年独立组成骆驼队经营边商贸易，开创出一片天地……
可充分利用国学讲堂活动场所，不定期地开展经典文化学习活动，以国学优秀传统文化立足景区同时宣传景区。
四是充分利用景区乾坤湾盆地地理优势，打造综合旅游区。
已经落成的通释桥、双休桥、平安桥、青云桥四座景观桥，以及“独占鳌头”、“平步青云”等景点，在绿化、美化、硬化、亮化的基础上，进行乾坤湾九龙湖水上乐园构建，打造成度假娱乐、休闲观光、饮食服务为一体综合旅游区。同时逐步向周边延伸，石窑湾石窟文化、青云河上游郑家川峡谷、暖泉休闲山庄。形成一轴(从万佛塔、清风楼、广场、鳌头观音到九龙湖)、一带(青云河乾坤湾生态景观)、五中心(古建筑群、九龙湖水上乐园、边塞风情园、农家乐和游客服务中心)、两个基地(爱国主义基地抗战后方展览馆、以清风书院(讲经堂)为传统文化的教育基地)进行规划建设，进一步打造人文景观，建成国家4*级A**景区。
五是探索景区管理模式，充分发挥青云山论坛这个平台。
作为国家3*级A**景区，工作重心应由建设转为运营，做到文旅融合，引进先进的经营理念、科学的管理方式，促进多元文化的融入，为旅客提供高质量的服务。青云山论坛是为了共谋景区发展的新理念，搭建一个对外交流、共谋发展的良好平台，对景区的发展至关重要，为青云山景区发展注入活力，更好地打造有文化、有内涵、有特色的景区，让青云山景区成为塞上文化艺术宝库。
程怀祥
本文来源：榆林日报