本文由唐律先生与笔者共同创作完成，前部唐律先生原文，后部为笔者补充。
最近金灿荣说亚里士多德不存在，引起热议。以前所谓“古希腊文明不存在”之类的说法，和地平论一样，只是小圈子里的自嗨，专业人士不屑于理睬，就像郭德纲相声所说：你跟火箭专家说火箭得烧煤，还得是水洗煤，此时火箭专家如果拿正眼瞧你一眼，他就算输了。
但现在情况有点不一样。金灿荣是人民大学流量很高的网红教授。当这个人跟你说火箭要烧煤的时候，哪怕再荒谬，你不能不理他了。因为你这时候再不理他，公众是真的会信他的。所以如果真的需要，该消毒还是得消毒。
对金灿荣的说法，我的态度是以下几句话。
一，不是不能接受你的结论，但无法容忍过于搞笑的推导过程。
二，推导前提错误，整个推导过程从开始就南辕北辙，何谈结论。
三，推导前提的错误，暴露了金灿荣对批判对象缺乏起码了解。
四，建议金灿荣之类的人研究下批判对象再说话。
金灿荣“质疑”亚里士多德不存在，主要是以下几个依据：
1.人一辈子写1000万字，留下300万字怎么可能？所以这个人肯定不存在。
2.十三世纪以前没有这个人，“所有的西方文献里面没有这个人”。所以这个人肯定是后来人捏造的。
3.一个人怎么可能如此“全才”什么都懂？不可能。这人一定是虚构的。
4.没有纸的年代，怎么可能写300万字？纸莎草进口很贵的，用小羊皮不够用的。条件不存在。所以这个人一定是假的。
5.古典时代写作材料紧张，经典都很简短，中国就是这样，论语、道德经、孙子兵法字数都很少。亚里士多德写300万字不可能，一定是虚构的。
很可惜，金的这些质疑要么是无中生有的捏造，要么对方有足以自圆其说的解释，因此全都不成立。
分述如下。
质疑1：人一辈子写1000万字，留下300万字怎么可能？所以这个人肯定不存在。
事实1：事实上，没人说亚里士多德写了1000万字，我国已故的古希腊学家苗力田先生在所译的《亚里士多德全集》译者序里说得很清楚。西方流传的亚里士多德作品总目录，只标注它总计多少卷多少行，从无人知道共计多少字，因为大部分都已亡逸。
而保存下来的部分，也不到300万字。《亚里士多德全集》译者序里说的非常清楚，这套全集包括了大量托名伪作的。然后，哪怕将这些托名伪作算上，整套《亚里士多德全集》也不超过283万字。这还是有大量注释的情况下。
一言概之，无论西方还是中国，从没说过亚里士多德创作过1000万字且留下300万字的话。说亚里士多德不可能创作1000万字所以亚里士多德是伪造的这种逻辑，等同于说*京大南***杀屠**不可能杀害200万人所以*京大南***杀屠**是虚构的，都属于先编造谣言歪曲篡改事实，再根据自己编造的谣言去说别人造假。
质疑2：十三世纪以前没有这个人，“所有的西方文献里面没有这个人”。所以这个人肯定是后来人捏造的。
事实2：公元2世纪的传记作家就提到过亚里士多德，还留下了亚里士多德作品的目录。同样，在《亚里士多德全集》的译者序里也提到。
当然，有人可能会说这些西方记录也是“伪造的”。但至少这边以正规学术译著的形式，提出了“13世纪以前有西方文献提到过亚里士多德”的初步证据。所以现在举证责任就转移到了主张一方。但主张一方的证据在哪呢？
质疑3：一个人怎么可能如此“全才”什么都懂？不可能。所以这个人一定是虚构的。
事实3：亚里士多德的作品涉及到很多学科，但在他那个消息闭塞信息匮乏的年代，他对这些学问的研究与理解其实都非常粗浅。只不过和同时代的人相比，他确实算知道得多，脑洞开得大了。然而后来的无数事实证明，他的大量观点都是错的，可谓是史上被打脸次数最多的人。他的宇宙观（地心说）、物理观（轻的东西下落慢重的东西下落快）等等，都是古人凭直观感受得出的简单结论，并在后来的历史中被证明都是错误的。
孔子精通六艺，礼乐射御书数；编订五经，诗书礼易春秋。按金的推理，孔子如此全才，也应该不存在了？
质疑4：没有纸的年代，怎么可能写300万字？纸莎草从埃及进口很贵的，小羊皮不够用的。不可能。这个人一定是假的。
事实4：问题是亚里士多德不需要用小羊皮写，也不会用不起纸莎草。在中国的纸传入欧洲之前，南欧（希腊、意大利等地）习惯用纸莎草。因为纸莎草更适合相对温暖的环境。而中欧西欧（德国、法国、英国）等相对寒冷的地区纸莎草不易保存，所以习惯使用昂贵但便于保存的动物皮纸。
因为古希腊习惯用纸莎草，还出现了很多与纸莎草相关的单词，后流传到欧洲各地，影响了很多国家的语言。譬如英语中的书/book，权威典籍/bible，和纸/paper三个单词，都源自古希腊语中的“纸莎草”。纸莎草作为一种后来古希腊常见的书写材料，原产于古埃及。约前8世纪时，其产品及制作工艺经由地中海东岸（今属黎巴嫩）的巴比罗斯港传入希腊世界。古希腊历史学家希罗多德遂以该城的名称命名纸莎草。
后来byblos一词便演化为了英文中的bible，其原始含义为“权威著作”，并进而衍生出了book一词，即“书”。亚历山大死后，统治埃及的是希腊王朝托勒密王朝。在此时期，王室垄断了有利可图的纸莎草生产业。希腊语遂以pa-per-aa（即“属于国王的”）来称呼纸莎草。这就衍生出了希腊语中的“papyros”（纸莎草）一词。后来在英语中演变为paper，即今天英文中的“纸”这个单词。
（资料来源：《论纸莎草纸的兴衰及其历史影响》，《史学集刊》2005年第3期）
而且出土*物文**也显示存在亚里士多德作品的纸莎草抄本。截图自论文程志敏：《荷马史诗的文本形成过程》，《国外文学》2008年第1期。
所以说，亚里士多德的作品，最初的载体最可能是纸莎草，而不是金灿荣花了很多时间去论证其条件不足的羊皮纸。
那么，亚里士多德会如金灿荣所说的那样，用不起莎草纸吗？
答案是，亚里士多德是亚历山大大帝的老师。而亚历山大帝国早早就吞并了产莎草纸的埃及。
质疑5：古典时代写作材料紧张，所有经典都很简短，中国就是这样，譬如论语、道德经、孙子兵法字数都很少。所以亚里士多德写300万字不可能，所以一定是虚构的。
事实5：中国古籍字数很少吗？身为人民大学的教授，提到中国古籍就只会说《论语》《道德经》《孙子兵法》，还说这是中国的规律，这是看不起谁呢？谁说我们祖先只会写那种超短篇的？不知道《左传》20万字？不知道《韩非子》10万字？不知道《史记》50万字？不知道《汉书》80万字？这还只是明确流传下来的部分。还有没流传下来的。比如西汉秦恭曾把张山拊的著作扩充到百万字（恭增师法至百万言《前汉书·儒林传》），朱普“章句”40万字（初，荣受朱普学章句四十万言，浮辞繁长，多过其实。及荣入授显宗，减为二十三万言。郁复删省定成十二万言。由是有《桓君大小太常章句》。后汉书卷三十七《桓荣传》）。
三国时魏国的桓范、刘劭、王象、韦诞、缪袭等人合著《皇览》800万字。（魏有天下，拜象散骑侍郎，迁为常侍，封列侯。受诏撰皇览，使象领秘书监。象从延康元年始撰集，数岁成，藏於秘府，合四十馀部，部有数十篇，通合八百馀万字。《三国志•魏书二十三和常杨杜赵裴传第二十三》）
这都是在纸张还不普及的时候干的。按照金灿荣“古典时代写作材料紧张写太长就一定是伪造”的逻辑，这些岂非都是后人伪造的？
综上，金灿荣所谓的“亚里士多德不存在”，其论述所依据的所有前提都是错的。前提错，后面推导过程正确与否不言自明。“亚里士多德不存在”的结论正确与否亦不提也罢。从上面这些错误前提来看，金灿荣对于亚里士多德并没有什么了解。应该也是将网络段子当成了依据。
唐律先生完成了推理，笔者来补充证据
金氏质疑1：人一辈子写1000万字，留下300万字怎么可能？所以这个人肯定不存在。
事实1：亚氏作品分五大门类，即逻辑学、物理学、形而上学、伦理政治及修辞学诗学。为了方便阅读讨论亚氏作品，十九世纪德国古典文献学家贝克尔在亚氏作品前编辑了贝克尔页码[Bekker Number]，这套编码是连续编码，也就是说，亚氏作品总计为1462页，其中有部分是认定的伪作，也就是下图划横线的。还有打星号，为真伪存疑。去掉这两类，亚氏作品为1200页。大致两百万字上下。
【亚氏作品名录】
金氏质疑2：十三世纪以前没有这个人，“所有的西方文献里面没有这个人”。所以这个人肯定是后来人捏造的。
事实2：亚氏作品第一部分逻辑共六个篇章，一为范畴论，二为解释篇，期后为前分析、后分析、命题篇、辩谬篇。逻辑又名工具论，非常明确，是亚氏弟子们编汇而成的，即漫步学派，也称逍遥学派。因为柏拉图去世后，亚里士多德没回柏拉图学院，而是在吕克昂（Lyceum）创立了自己的学校。学校有柱廊，亚里士多德便常与学生在此漫步讨论学术。意大利那不勒斯博物馆有一世纪的马克赛画，表现的是柏拉图学院，从左至右为对话者蒂迈欧、比例论发明者欧多克索斯、柏拉图、哲学家色诺克拉底、数学家阿尔库塔斯、学院继承者斯珀西波斯以及亚里士多德。这类马赛克装饰画遗存很多，更不用说，亚氏头像博物馆都有收藏，说十三世纪前没人知道亚氏，非常可笑。
【卢浮宫藏1-2世纪亚里士多德雕像】
【十三世纪亚里士多德的《前分析》】
亚氏作品第二部分为物理学，经无数学人多个世纪的潜心研究，辨认为真的有物理学、论天、产生与消亡、天象学、论灵魂、感觉与对象、论记忆、论睡眠、论梦、睡眠中的征兆、生命的长短、青年老年和生死、动物史、动物构造、动物运动、动物行进、动物产生。我们今天知道亚氏的作品有多少种、多少行，并以此为据推算有多少万字，主要依靠第欧根尼的《哲人言行录》，此书是一二世纪所编。你据此说亚氏有一千万字，又说十三世纪前没这个人，自相矛盾。
【《哲人言行录》十三世纪抄本】
金氏质疑4：没有纸的年代，怎么可能写300万字？纸莎草从埃及进口很贵的，小羊皮不够用的。不可能。这个人一定是假的。
金氏质疑5：古典时代写作材料紧张，经典都很简短，中国就是这样，论语、道德经、孙子兵法字数都很少。亚里士多德写300万字不可能，一定是虚构的。
事实4和5：亚氏作品第三部分只一部形而上学。第四部分有著名的尼各马可伦理学、欧德米艾伦理学、政治学。第五部分为修辞学、诗学。此外，亚氏与门徒还有一部重要作品，即《雅典政制》。不同亚氏其它作品，这部作品在埃及两次发现过早期莎草纸版本的，即柏林版与伦敦版。观下图伦敦版可知，亚氏作品是写于莎草纸的，而非羊皮纸，且文字间距极小，写完整部作品，也无需太多莎草纸卷，至此，金氏所有质疑不攻自破。如有人质疑古卷真假，我可举一例。多年前有人问笔者，清华简是真是假，笔者说，清华简如果是假，你需要先找到战国时代的竹子或木头，这相对容易，找古墓即可。但你还需要知道战国时的内容、文法，以及掌握楚文字书法，三点做到任何一点，都可以开宗立派了，还造假干嘛？亚氏草纸同理。
最后，相信大家都很好奇，亚氏作品是怎样传承至今的。答案很简单，就是传抄，与《史记》等传承无异。今日所见《史记》残片为南北朝本，全本为北宋本。总而言之，人类历史，差别不大，反倒能相互印证。