普陀山观音为何称南海观音（2）
普陀山观音的由来。
浙江普陀山与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山，是观世音菩萨教化众生的道场，每天都有无数善男信女前来朝拜。
普陀山是浙江舟山海域2000多座岛屿中的一座，形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”之称。
春秋战国时，普陀山及附近诸岛被称为“甬东”。秦朝安期生、晋朝葛洪等人都先后来此山采药和修炼，传说后来均得道成仙。汉代时，学者梅福曾来此山炼丹隐修，故普陀山在宋代以前也称梅岑山。
普陀山如何成为观音菩萨的道场的呢？
民间有个神奇的传说故事。
唐咸通四年（863），从日本远航而来的高僧慧锷，专门到五台山显通寺水陆殿迎请观音菩萨去日本。当船航行到普陀山莲花洋上时，突然风雨大作，海浪滔天，受阻难行。一日，慧锷见莲花洋上碧海晴天，风平浪静，便又一次起锚出港，但是船却突然停住了，因为在船的周围长起了无数铁莲花。慧锷猛然醒悟，观音菩萨脚底踩的便是莲花，这分明是说，她不肯东渡日本。于是面对观音塑像，他扑通跪于船舱之内，边磕头边说：“贫僧若违菩萨愿，望多原谅，我将在此另建寺院供养菩萨。”言毕，海面上顿时现一铁牛，把铁莲花全部吞于腹中。船立即顺利返航，所向无阻。普陀山一位叫张觐的人将观音菩萨像迎于家中，供奉起来，后来又在紫竹林建造了一座寺院，将观音菩萨塑像供奉于该寺之中。因这件事，该寺院被叫做“不肯去观音院”。
日本《安祥寺惠运传》记载了此次航海经过：唐咸通三年（862），慧锷随同平城天王之子真如法亲王（又称头陀亲王）第三次入唐，明州船主张友信为迎接亲王入唐，奉命在日本肥前国柏岛打造一艘新船。此船离日本后，航行4昼夜，便“着大唐明州之扬扇山；申刻，到彼石丹岙，即落帆下碇”。到达明州后，翌年，登上五台山，见观音像貌庄严，恳求请归其国，得允许，肩负至明州开元寺，找到张友信船归国。将登舟，像忽重不可举，率同行新罗贾人等尽力负之，乃克胜。及过昌国梅岑山（今普陀山），涛怒风飞，舟触新罗礁，众人惧甚。锷夜梦一胡僧谓之曰：“汝但安吾此山，必令便风相送。”锷泣以梦告众，咸惊异。于是一起登陆，诛茅缚室，敬置其像而去。居民张氏目睹斯异，请像供奉于宅，因呼为“不肯去观音”。后梁贞明二年（916），在张氏宅址建“不肯去观音院”。后人尊称慧锷为普陀山佛教开山祖师。
两个传说版本略有不同，但是都说明，普陀山作为佛教名山，文化渊源是从唐*开代**始的。
宋神宗元丰三年（1080），开始在普陀山正式建寺，赐名“宝陀观音寺”（即现在普济寺）。
宋宁宗嘉定七年（1214），指定普陀山重点供奉观音，山中各寺院内均塑观音像，于是观音与普陀山结下不解之缘。
后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣，史称“震旦第一佛国”。
