#妙笔生花创作挑战# 八仙是民间深受喜爱的仙人。“八仙过海，各显神通”这个成语在中国广为人知。然而，历史上是否真的有八仙其人呢？八仙的神话传说又是如何演变的呢？研究指出，“八仙”一词比铁拐李等八仙的出现要早得多，原是指汉晋以来神仙家所幻想的一组仙人。
盛唐时期出现了“饮中八仙”，而汉唐时期，“八仙”只是一个空泛的名词，与铁拐李、钟离权等有名字有姓的八仙还没有直接的关系。现在公认的铁拐李、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅这八仙，似乎要到明中叶才确定下来。
据赵景深《八仙传说》指出，在元代，甚至在明代前期，八仙究竟是哪几位，尚无定论。八仙并不是人们凭空杜撰出来的，而是以历史人物为依据的，但到底是哪几位历史人物，说法一直各异。
铁拐李，一说姓李，名洪水，隋朝峡人。鲁迅在《中国小说史略》第十六篇《明之神魔小说》中，又称铁拐姓李，名玄；赵翼《陔余丛考》中记载，铁拐本姓刘；也有书说他姓岳、姓姚等等。
张果老原名张果，有关他的记载，最早见于唐代郑处海的《明皇杂录》等书。张果其人，《旧唐书》、《新唐书》中都有较详细的记载。原文中记载，他声称生于尧帝时期，享有永生不老，因此他的籍贯和出生年份无从得知。武则天、唐玄宗似乎都相信并认为这是真实的，他们派遣使者去请他出山，他曾出入宫廷等等。关于何仙姑的事迹，可以在宋代集仙传中看到，据说她是唐代零陵人；而续通考则称她为武则天时期的人物，出生于广州增城，是何泰之女。
韩湘子是大名鼎鼎的文学家韩愈的侄孙，他进士出身，官至大理丞。他成仙的传说最早见于唐代段成式的酉阳杂俎。至于曹国舅，根据续文献通考及明代陈仁锡潜确类书所述，他是宋丞相曹彬的儿子、曹太后的弟弟；然而在宋史中记载曹彬之子、曹太后之弟曹佾未曾有成仙之事，此外别无曹国舅成仙的记载，因此赵翼在陔余丛考中对这一点提出了质疑。
有人表示：“吕洞宾、钟离权、蓝采和完全属于民间传说。”然而实际上这三位在历史上也是有迹可循的。在八仙的来历中，故事最多、分歧最大的是吕洞宾。一直以来，大多数研究者认为吕洞宾姓吕名岩，是唐末人。《全唐诗》、《词综》中都收录了吕洞宾的诗。赵景深在八仙传说中列出了宋代有关吕洞宾的五条记载，指出宋代罗大经鹤林玉器、洪迈夷坚志及集仙传等书都有相关记载。明代关于吕洞宾的文章更多。关于吕渭之后，有不同的说法。一种说法是他在唐末举进士未第，另一种说法是他于咸通年间成为进士并担任过县令。关于他的籍贯，也有两种说法：一说他是唐京兆人，而《宋史•陈抟传》又说是唐关西人。他活了100多岁。
关于钟离权的籍贯，据《全唐诗》卷三十一传中记载，他是唐咸阳人，号和谷子，曾遇到老人传授仙诀，后入崆峒山传道。《集仙传》则说他唐末入终南山。而《全唐诗》收录了钟离权的一首诗。他自称“天下都散汉钟离权”，后人误称他为汉钟离。《历代神仙史》将他列为汉代神仙——汉大将钟离权。后来又有人附会他为汉代将军钟离昧，更是荒谬。
关于蓝采和，陆游《南唐书》等书都有记载，他是唐末逸士。据说他穿夏服絮衫，冬天常卧于冰雪之中，还在长安市集拥蓝而歌，并自称蓝采和。元代《蓝采和》杂剧又说他的原名是许坚，蓝采和只是他的乐名。《全唐诗》也收录了许坚的诗，注明了他是庐江人。#爆料# #我要上微头条# #微头条日签# #我要上头条#
