满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
对于《红楼梦》，红学研究者们深陷其中，不能自拔。很多读者也在读书中有着各种各样的情不自禁。1954年，毛主席在杭州对摄影记者侯波说：你要读一读《红楼梦》，这本书，你要看五遍才有发言权。但是，即使不读五遍还是忍不住对《红楼梦》下手了，就当作自己的个人读后感吧！
今天，想说一说薛宝钗。为什么要聊一聊薛宝钗呢？一是因为网上评析薛宝钗可能不是人是鬼。这红楼梦俨然变成了聊斋引起了我的好奇重读此书。而是因为要完成儿时喜爱之故，年少读书便最喜欢薛宝钗，故此为之写一文。
对于《红楼梦》中的人物，喜欢林黛玉者居多，喜欢薛宝钗的相较之下就是少数了。
都说相由心生，薛宝钗的外貌展现了薛宝钗的天性空无：第五回中写到“唇不点而红，眉不画而翠；脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”藏愚，安分，随时，守拙，这就是薛宝钗了吧！若是真愚无才也就罢了，偏偏她的才学较黛玉也相差无几。薛宝钗的诗情才学绝在贾宝玉之上，被贾宝玉称为“一字师”。每每作诗都能让人拍手叫绝。
对于薛宝钗的住处：进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。朴素，空无到了让人觉得不是人间，就是这房间装饰让红楼变了聊斋。干干净净，她仿佛什么也不需要却也活的最是得体。
至于薛宝钗的判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。这种中华传统的贤妻良母的德行，宝钗确有但更甚于此。甚至不能说是贤妻良母，更应该说是圣母。所做皆无妒，完全无自我，仿佛就是到世间走一遭便了。改不了现状，便把自己当做局外人看一场人生戏。连黛玉都无法战胜这种无我与虚空。这就是她无论如何都进不去的世界。纵是这曲 《终身误》 ：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。也不是为薛宝钗而做，也没有丝毫宝钗的个人情感在内，不过是宝玉的内心独白罢了。对宝钗而言，看不看的上宝玉还不一定呢！
薛宝钗最在乎谁呢？可以说她是最先悟了的一个人。薛宝钗最是平和和空无，她无妄想，无理想，无所愿，无期盼。知世故，不争辩，不揭过，不愿生事，也不惧怕事。她不像林黛玉心性极高，看不惯的便嗤之以鼻。而她却能无喜无悲，依旧处之“合适”。没有人明白宝钗的软肋和痛处在哪里，没有人知道她爱的是谁？嫁给宝玉她也没有窃喜，失去宝玉她亦没有悲痛欲绝。家里破产，哥哥被抓，高门显贵也好，破布*衣麻**也罢，也不恼怒，一切她都不在乎，但是她一切事情都做，而且做的恰到好处。
她是无所求的人，对一切美好的事物有天然的喜欢。她超脱物外，不在乎居住环境适不适合这个年龄段的女子，甚至她也未把自己当作一个女子，身为女儿身，却无多少女儿性。她看黛玉要比宝玉重，她比男子更懂怜香惜玉，对针尖麦芒的黛玉意外爱护，赠诗送药，包庇提醒。她简直完美的不像常人。无欲无求，无悲无喜，一切有度，有理有节，一派天然的合适！
很多人觉得她处事圆滑，讨好每一个人。可曲意逢迎之人又怎能处处合适周密，让人挑不出错处。她早已看破尘世，却不似宝玉和惜春选择远离尘世，她遭受苦难也不选择出家，因为外物的变化于她是没有意义的。她不像宝玉惜春通过痛苦和思考悟到的，她天性如此。她屋里一片雪白，什么也没有，实际她早就是悟到了这白茫茫大地真干净的人了。
难得的任是无情也动人。
在你眼中薛宝钗是个怎样的人呢？
