山西女子是一种温婉的、与自然最相近的文化。如果你靠近她们，你会感受到这种难以用语言来形容的潜在的文化美！
山西女子有一种娇媚，貂蝉便是其中的典范！但是她并不是凭这一点而名留青史，她有牺牲的精神，她有男子一样的气概和魄力，更有英雄所具有的胆量和策略，所以她才成了所有千娇百媚中最瑰丽的奇葩。
山西女子有一种力量，武则天是也！她们与生俱来一种内在的力量！如果没有变故，她们安心做一个居家的女子，洗衣做饭相夫教子，做一个平凡的女子，与世无争，只是偶尔会发发脾气，但是确是很认命的，与天无争，与人无争。如果命运选择了她们，她们会将自身力量发挥到极致，大方行事，无畏行进，但是做得是极好的，是独一无二的！
将力量与抚媚集于一身的女子该是怎么女子啊！而每个山西女子都是这样的一种文化代表，所以在外看来她们是温婉的，是很自然的女子。她们身上有南方女子那种娇羞的可爱，总是低头不语，微微而笑，但是少了南方女子那种愁眉紧锁的黯淡，所以她们身上永远都是散发着一种希望的气息，没有压力。她们也有北方草原上游牧女子的大方洒脱，给她们一个舞台，就会创作一台精美绝艳的演出，无所谓成功与失败，重要的是机遇和过程。
众所周知，山西文化中面食一个特色，那么你知道为什么吗？面食哪儿都有，为什么偏只有山西是中文化呢?我想这也是因为山西女子。面，看起来是柔顺滑腻的，可是骨子里却是精到非凡的，这是多么的符合山西女子的个性啊！她们挽起袖子，用心的将自己的感受，将自己的个性，将山西的文化都揉进了面里边，这才有了山西的面食文化啊！
那么山西文化里更加突出的是什么呢？晋商文化！是的，晋商里没有女子，没有女子如武则天一样力主群雄，可是晋商文化里却有无数的山西女子！《走西口》的民谣流传了很多年，山西女子以自己特有的包容心，特有的坚韧性，成就了一个又一个晋商名人，她们甘于奉献，勇于接受，正是三晋文化中的精髓所在啊！
山西女子就是这样的一种集三晋文化精髓与一体的一种文化！
正如杨门女将一般，三晋女子从来都是巾帼不让须眉，她们都很大气，活泼直爽，爱憎分明。驰名中外的娘子关，其名便是缘于当年李世民的妹妹平阳公主率领娘子军镇守边关 而来的。在五六十年代，山西大寨的铁姑娘更是全国闻名。而最能代表山西女子骨子里那 股刚烈之气，就是烈士刘胡兰了。这位小姑娘，当年从从容容地躺在敌人铡刀下，扔下一 句“怕死不是*产党共**员”，凛然就义，那时，她还不到十六岁。
山西最著名的女孩大概当属武则天了，她是中国历史上唯一的女皇，从小就长相俊美 ，加上博闻强记、通晓世理，14岁便入选宫中，经过一系列明争暗斗，她由才人到昭仪， 由昭仪至宸妃，由宸妃而至皇后，最后登上了皇帝的宝座。从政治上讲，武则天革除时弊 ，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用人才，尤其是上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世，这一点是无庸置疑的。
武则天当“才人”时，唐太宗曾得到一匹名为“狮子骢”的烈马，性格暴躁，不好驾 驭，太宗为此叹息不已。武则天侍奉在侧，她说:“我能制服它，只要给我三件东西就够了 ：第一件是铁鞭，第二件是铁锤，第三件是*首匕**。它要是不听话，就用鞭子抽它；还不服 ，就用铁锤敲它的头；如果再不服，就用*首匕**斩断它的脖子。” 太宗听了禁不住大为赞赏 。从中可以看出武则天骨子里那种山西女孩的刚烈、直接和干脆的气质。
当然，武则天也未必就是好主，她迷信佛教，好大喜功，任用酷吏，铲除异己，甚至不择手段，为夺权力连自己的亲生骨肉都不放过，没有母性的情怀……所以，在面对这个老乡的时候，总觉得有点尴尬。
到这里，我觉得关于山西女孩刚烈的笔墨稍显浓了，所以“河东狮吼”的故事就不再赘述了。其实，山西女孩不乏美丽，也不乏温柔，要知道，中国的“四大美女”，有一半是山西人：貂蝉、杨玉环，一个闭月，一个羞花。我常常想，如此粉面丹唇、明眸皓齿的佳人红颜，让月亮和鲜花都黯然失色，物犹如此,人何以堪？结果应是“一顾倾城，再顾倾国”吧。
综上所述，山西女子是一个比较特殊的群体，她们更象是北方人中的南方人，性格无一不是外刚内柔，她们有着北方女子的聪明和善解人意，同时又兼备了南方丽人的清秀和温柔体贴。除了美丽之外，山西女子多少都有点内秀、精明，当然这种精明，指的是在她们美丽热情的外表下掩盖着的聪明伶俐。山西女子以花为貌，以莺为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。晋西女子淳朴率真，晋北女子 清丽雅致、晋中女子大气温柔、晋南女子貌美端庄。她们总是美丽与才情并重，浪漫与理 智兼有，刚烈与温柔共存。对这样的女子，若说“上得厅堂、下得厨房”则太土了，她们应是“内可相夫教子，举岸齐眉；外可交际逢迎，游刃有余”！