《郑州郑州》大象出版社2020年6月，
本期嘉宾：
张广智。男，汉族，1957年1月生，河南柘城人，研究生学历，管理学博士学位，教授，博士生导师，1982年1月参加工作，1974年12月加入中国*产党共**。曾任河南省政府副省长、省政协*党**组副书记、副主席。
张广智先生所著《郑州郑州》一书出版后，好评如潮，特选三篇评论，从不同侧面解读广智先生眼中的郑州。
张广智先生和读者、评论家合影
一
“管叔东封土一丘，不知何代却为州。大夫庙古人犹祭，仆射陂颓水漫流。草满荒郊裴相冢，烟迷故址夕阳楼。嗟余好古生来晚，在在名邦细访求。”一首《郑州怀古》道出了明代郑州人冯振眼中的郑州印象。那么，对于一名生活于斯四十年的老郑州人来说，郑州又是怎样的印象呢？
张广智先生从家乡商丘求学到开封，再到其第二故乡郑州，于每一处都有着深沉的眷恋。在《豫东 豫东》中，我们感受到了豫东人民的淳朴热情，在他们相互之间的“喷空儿”中，豫东的那份祥和、柔软已悄无声息温柔了我们；在《故乡炊烟》中，作者带我们领略了他童年记忆中老家柘城的种种精彩，素鸡、烀锅子、莲夹、豇豆等当地的特色美食早已烙印进脑海。而今天的这本《郑州 郑州》，更是作者为其第二故乡郑州描摹的一幅精致画卷。
近代以来，说起郑州，人们的第一印象就是郑州是一座火车拉来的城市，陇海、京广两大铁路线的交汇构筑了这座城市发展的基本框架和历史脉络。然而，当我们把目光转向历史更深处追寻时，郑州却是另一番模样。正如作者在书中所言：“郑州作为八大古都之一，虽然年代久远，不像时间晚近的古都，相关信息多，地上的实物能一眼看得到，但其实郑州这座古都的辉煌，确实了得。”在这里，我们可以探寻到中华文明之源：人文初祖伏羲在这里画出了先天八卦，黄帝大胜蚩尤从此奠定了华夏的炎黄根基，三过家门而不入的大禹至今仍为人传唱！
我们也可以听到古战场上的铁鼓铮鸣：在鸿沟与项羽对峙的刘邦，一声“大风起兮云飞扬”的高唱，开启了大汉王朝的序章；官渡古战场上的金戈铁马，掩映着滚滚烽烟在脑海里不住回荡！
我们还可以一睹古代帝王的风姿：雄才大略的汉武帝在嵩山听到“山呼万岁”之声，从此，嵩山正式成为“中岳”，奠定了其特殊地位；多次驾临嵩山并在嵩山举行封禅仪式的女皇武则天，在这里建元立极，嵩山之崇高地位可见一斑。至今被列入世界文化遗产名录的登封“天地之中”历史建筑群，仍向世人展示着中华悠久历史的璀璨之光。
我们甚至可以瞥见古代社会的灿烂辉煌：青铜泛着金光，铁器铮铮作响，那是生产力高度发达的传世表达；辉煌的丝绸之路背后，黄帝正妃嫘祖在这里发明养蚕治丝，“寻找中国丝绸之源”项目在这里展开；功在千秋的大运河，更是为其注入了不尽活水，供给了千年的滋养。
在各种文明的滋养下，郑州的辉煌历史从未中断，在震惊全国的京汉铁路大*工罢**中，各地工人阶级纷纷响应，如今巍巍而立的郑州地标之一二七塔正是对这一光荣群体的永恒纪念。
郑州的历史文化更是穿越千年，繁荣至今。传统的儒释道文化都曾在郑州这片土地上繁衍发展，宋代四大书院之首的嵩阳书院、新天师道祖庭中岳庙、禅宗祖庭少林寺等便是这灿烂文化的最好证明；我国最早的诗歌总集《诗经》中的《郑风》便采集自郑州，早在春秋战国时期这里即可谓文学重镇；隐居箕山之下的许由“视尧天下一瓢轻，厌听风梢历历声”；传说中御风而行的列子，刻画了传承千年的愚公形象；主持修建郑国渠，使得“一渠流天地，六国日月昏”的郑国为秦朝统一全国做出重要贡献；提出“法不阿贵”的韩非，更是开法制之先河，其影响绵延至今；享誉世界的中国建筑学百科全书《营造法式》是郑州人李诫所写……更不用说中国历史上无数的文人墨客都与郑州这片土地有着千丝万缕的联系：潘安“徘徊墟墓间，欲去复不忍”，李颀笑“世人解听不解赏”，杜甫“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，白居易“生长在荥阳，少小辞乡曲”，刘禹锡身在陋室却“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，高拱“五岁善对偶，八岁诵千言”……一幅漫长的历史画卷中，一个个有血有肉的杰出人物在缓缓走来，给了我们一次触摸郑州历史脉搏、沐浴博大精深中原文化的机会。
著名哲学家冯友兰在其《中国哲学史新编》中说：“我时常想：在世界上，中国是文明古国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说：‘周虽旧邦，其命维新。’旧邦新命，是现代中国的特点”。在这里，“旧”的是古迹，是已逝的豪杰、文士；“新”的是其延续不断并持续焕发生机的文化精神，这种精神化成了“春泥”守护着这一方土地和土地上的人们。向前，我们可以与中华古老文明对话；向后，我们可以看到在千年历史的滋润下郑州这座千年古都焕发出勃然生机。
从历史中走来的郑州，适逢国家中心城市建设、中部地区崛起、黄河流域生态保护和高质量发展等重大发展机遇期，更应树立千年古都的自信心和自豪感，不断提高城市的核心竞争力和影响力。《郑州 郑州》的出版，无疑会是一张更加靓丽的名片。（王军敏）
配图均选自 2014年5月30日 郑州晚报特刊《光阴的故事》
二
一部中原史，半部中国史。郑州，华夏文化的发祥地，中华儿女的心灵故乡。8000年前中华民族的先民在中原大地繁衍生息，6000年前中华文明的火种在中原厚土薪火相传，5000年前中华民族的人文始祖轩辕黄帝在新郑肇创中华文明，3600年前中国的商文明、商文化在郑州发源。郑州是中部地区重要的国家中心城市、中原城市群的核心城市，在中华民族伟大复兴进程中占据举足轻重的地位。《郑州 郑州》，根植于历史，着眼于现实，又面向未来，视野宏大、思想深邃、内涵丰富,是一部涉及山川形胜、上古先贤、人文交流等领域的专著，体现了郑州的厚重历史与时尚现代。
郑州，既是广智先生的事业成就之地，亦是其心灵的归宿之所，郑州的土地、历史与文化滋养和浸染了他。他钟情于这方热土，也将郑州内化成生命中的有机组成部分。广智先生喜欢在郑州行走，醉心于丈量脚下的土地，寻访古迹，叩问历史，体悟方寸间历史的厚重。他以现代人的眼光和视野直面郑州，凝铸成一幅幅生动逼真的画图，直指人心深处的感动。本书共分为三卷，每卷皆以独立章节将郑州放置在整个历史脉络中，通过对郑州具有典型意义的历史古迹的寻访、人文传统的解读、先贤人物的回望，与郑州的前世今生进行有意味的对话。他以郑州为坐标原点，既呈现磅礴的历史，更流露出岁月的情怀，破除了传统杂散文或枯燥或说教的阅读感受，凸显出智者思维和家国情怀。他的这种表达不是无病*吟呻**，不是强赋新词，而是真实的情感流露，是深沉的文化体验。
广智先生的散文往往将史实、史料、史感、史事融为一体，有着鲜明的哲学思维和思辨意识。这些散文穿梭于历史与现实之间，既“借景抒情”“触景生情”，又“寓情于景”，以现实场景回望历史、讲述历史、思考历史，发掘沉积于中原大地上的人文典故，让历史遗存与当代生活共融，让人文景观与人文内涵共生，让传统文化与时代精神共振。譬如《万山之祖》《天地之中》，他站在历史与现实交汇处，诠释“万山之祖”“五岳之尊”嵩山的历史地位的同时，指出中原文化发展至今呈现出包容万象的多元一体模式。作者在书写郑州时，字里行间似乎总是洋溢着一股充沛的情感，《后记》中，他深情地写道：“我热爱这座既古老厚重又生机勃发的城市。”
广智先生非常善于在历史中捕捉有当代价值的东西，他把郑州放置在历史场域中进行思考，让钟灵毓秀的郑州灵动起来，从而发现积淀其中的意义和美好，厚重河南的文化呈现与诗意表达跃然纸上。从《永泰寺》到《崇福宫》，从《宋陵烟雨》到《官渡之战》，从《后周皇陵》到《千年县衙》，他以郑州为考察中心，在历史文化的经纬中捕捉精神风骨和文化脉象，让文字具有生命的热度和历史的厚度。在这些篇章中，他通过自己的审美体验和理解，如数家珍地叙述着身边的历史人文和自然景观，饱含深沉的思考和真情的表达，激活了那些尘封岁月中逐渐淡化的历史镜像，从而让历史重获新生。譬如《三教融合》中，他对不同文明、不同文化的冲突与包容掩卷沉思，喟叹称赞：“历史上儒、释、道作为中国传统文化的骨干，在嵩山之麓互相借鉴，互相滋养，共同铸就了中华民族灿烂辉煌的文化。”他书写历史，从来都不是为了复古，也不是为了发思古之幽情，而是要从历史中汲取宝贵的精神营养。再如《大禹治水》《裴李岗遗址》《黄帝故里》等，作者通过人们熟知的历史、*物文**、古迹等的描绘，让人们在触摸历史的同时感悟当下，文字的厚重之美力透纸背。
广智先生以历史为根，守文化初心，文字质朴，意境深远，属于“灵魂的写作”。他将个人情感诉诸笔端，书写出传统文化和现代文化、宗教文化和世俗文化的碰撞、冲突和融合，从而将读者带入了一种对历史、现状和未来的深沉思索之中。他以文化的方式阅读郑州及郑州的人文历史，有效接通了当下与历史、传统与现代、文献与活态、宗教与世俗，突破以往单一视角的框架，生发出许多新的看点，体现出文化“小典故”与历史“大变局”的对接，彰显出贯通历史人文叙事的拓展延伸。历史就在身边，精彩就在眼前，让我们跟随《郑州郑州》行走，“行到水穷处，坐看云起时”。
来源：中华读书报
三
郑州 郑州
文：张体义
张广智所著的《稼穑集》中多有诗歌或长短句，仿佛闲暇时的吟唱；他所著的《大嵩山》是文化散文集，围绕“三教合一”说理，又像是议论文；他的《豫东豫东》是记叙文，说的是故乡的人和事儿。而其新著《郑州郑州》，是介绍郑州的古人和古人留下的景儿，不妨看作一篇说明文。
《郑州郑州》，作者：张广智，出版单位：大象出版社，出版时间：2020年6月
郑州地处山河之间，山指的是嵩山，河是黄河。郑州的文化与山、河密切相关，也与百姓打开山河屏障、扩大生存空间有关——无论是古时的大禹治水、修建大运河，还是现代的铁路、大桥、高速公路，都是为了“把腿伸得长一些”。但这“说明文”却不好写。与拍照的直观反映不同，写“说明文”就像画家写生一样，是一种再创造的艺术呈现。面对名胜、风景，用自己的思维去解读，山水也就成了另一种山水，人物也成了另一种人物。这些年来，写郑州的文章不少，但《郑州郑州》一书，有几点让人印象深刻。
比如，在读图风行甚至“无图就无真相”的时代，《郑州郑州》里基本上没有图片，而以文字为主。坚持用文字描写，是作者的自信，是对文字的敬畏，也是对传统的坚守。本书取材多样，内容丰富，立论精辟，行文生动，大略分为三章，收录的文章大多也分为三段，没用小标题，而是简单地用“一二三”来表示。
近年来，张广智围绕嵩山做了不少文章，嵩山论坛已经成为比较有名的文化品牌。他对嵩山有研究，也有感情。《郑州郑州》中，仍以写嵩山的文章最多，如《万山之祖》《天地之中》《五岳之尊》《三教融合》《释源祖庭》《净土祖庭》《新天师道祖庭》《夏都阳城》《测影台与观星台》《*法大**王寺》《武则天与嵩山》《永泰寺》《嵩岳寺》《初祖庵》等，笔墨触及嵩山的角角落落。
除了这些“点对点”的聚焦，书中也有对古今的条分缕析，如《古都郑州》《古建郑州》《青铜郑州》《丝绸郑州》《钢铁郑州》《诗经郑州》《陶瓷郑州》《运河郑州》《长城郑州》等，介绍了这座城市的一个个侧面。一个个大家耳熟能详的景致，到了作者笔下就有了不同的味道。
本书作者对农业有感情且十分熟稔，所以在书中对农学家嵇含及其著作《南方草木状》的记述尤为详尽。文中记述了古代无土栽培空心菜的历史和女儿红、花雕酒的相关知识，饶有趣味。
而在对一些历史人物的评价中，作者也尽量做到了客观，比如对*男美**子潘安作为一个知识分子的做人底线提出了批评，而不是为先人、名人隐其缺陷、隐其不足。这一点十分可贵。当然，作者也是一个有着地域文化情怀的人，读者能在他的文章中感受到郑州人的好客与包容。
在后记中，作者说这些文章是为自己写的，他对生活、居住的这座城市有些话想说；是为郑州人写的，就如同朋友亲戚间的日常聊天；也是为外地人写的，为大家介绍点儿郑州的情况，算是尽尽东道主之谊。
《郑州郑州》中对现代生活的着墨不多，让人略感遗憾。相信作者会很快创作出《郑州郑州》的现代篇。
《河南日报》2020年9月4日17版
编辑：河南日报文艺部