《庭柯篇并序》刻石共两块，长方形，长102.5厘米,高30厘米，是清状元王杰在乾隆四十一年七月为师贞充夫人薛恭人所作并书。薛恭人系淮扬道师彦公本生母，有孟母之德，不幸积劳成疾，四仅四十而殁。应师彦公之请，状元王杰撰写了《庭柯篇并序》，对薛恭人的生平进行了记述，特别是对她勤俭持家，教子谊方给予了高度评价。今天读来依然是一篇家庭教育的优秀案例。俗语有云，夫贤贤一人，妻贤贤一家。师彦公一族能名扬韩城，与这位贤妻良母有很大关系。同时通过此篇，我们也能领略状元王杰的文采，状元盛名之下岂有虚哉！
《庭柯篇并序》刻石
《庭柯篇并序》刻石原藏于西庄镇井溢村五大夫祠，现藏于韩城市博物馆。
庭柯，原指庭园中的树木，引申为有用之材。晋·陶潜《停云》诗：“翩翩飞鸟，息我庭柯。”五杰用此作题，既非常准确地表达了师彦公对母亲的怀念之情，另外一层意思，薛恭人的丈夫与王杰为同学“与余同为诸生”，她的次女又嫁与王杰幼子为妻，所以与王杰为儿女新家关系，作为同学，作为亲家，他对薛恭人一生的品德高度赞赏，也表示一种怀念之情，仅从标题上来看，状元立意高且深矣。
诗之开篇，首先表达了对生死的感叹，因为薛恭人仅四十岁，这样的年龄的确让人叹息，但又无奈。“秋风撼庭柯，秋叶何飘飏。树非不欲静，风来难自宁。"人之生死如秋风，无常啊。这并非不是家人子女不愿意赡养，实在是老天无情，岁月难逆。作为家人心中恻怆之余，只能留下怀念了。
《庭柯篇并序》刻石一
那么，薛恭人是一个怎么样的人呢？“师氏有贤母，兰茝流芬芳。毓德秉贞静，及笄归明经。”她是一位如兰茝自带香气、品德高洁的女子，在及笄之年嫁到师氏家中，是一位受人尊敬的贤母。王杰这样的评价并不夸张。
薛恭人用今天的话来说，嫁得非常好。她的丈夫师贞充是韩城历史非常有名的慈善家，家境殷实，但她结婚后并没有将自己当成贵夫人而是“晨炊夜绩无少懈”，谨守礼法，亲自操持家务。“入门蹈礼法，举止锵珩璜。”而且非常支持丈夫，他的丈夫非常热心公益，她也乐于助人，“半以拯贫乏，半以瞻宗*党**。”“疾则资药饵，寒则解衣裳。囊槖随手尽，意气自慨慷。”虽然自己过得勤俭，但对于有需要帮助的人，却非常慷慨。急人之所急，助人之所需，病了资助药费，天寒则资助衣物，有妻如此，何愁家族兴旺？
俗话说生得好不如嫁得好，薛恭人嫁入师氏府中，虽不敢说富甲一方，但也衣食无忧吧？头上的“玳瑁簪”，耳上的“明月珰”，你都收起来放在一边，家中日常事务你却要亲自操劳。家中不是没丫头婢女，可是你却要亲自下厨，不是没绸缎，你却要亲自纺织，“岂无爨下婢，揎袖调羹汤。岂无箧中锦，弄杼灯荧煌。”你这样做，让那邻居家的媳妇怎么看？难道这就是传说中别人家的媳妇，别家孩子的妈？
“邻妪前致辞，母毋苦乃躬。”邻家的媳妇看不懂，前来劝她，劝她不用这么苦自己，不用这么事事亲自做。“岂无爨下婢，揎袖调羹汤。岂无箧中锦，弄杼灯荧煌。”你家既有婢女还丫环，你为什么要挽起袖子自己下厨呢？你家箱子中有的是绸缎，你为什么还要在灯下纺织呢？
邻居看不懂，其实我们今天有多少人又能看得懂呢！一个家庭，一个母亲的成功，并在于给子女留下多少财产，而在于对子女教育的成功，子女成才才是一个家庭，一个母亲最首要的任务啊。这就是成功家庭能够兴旺的根本，也是有些家族败落的原因。大到一个国家也是如此，诸葛孔明在《出师表》中告诫后主的“亲贤臣远小人”正是如此。
《庭柯篇并序》刻石二
薛恭人听到邻居妇发相劝后长叹，“母闻三叹息，我岂敢自康。人勤财不匮，民劳善心生。”虽然家中不贫，但财富是有限的，只有勤劳，财富才会用之竭，只有亲自劳动，才能体会到人生的不易和艰难，才会滋生善心。师贞充老先生能成为韩城著名的慈善家，与他的家庭环境是分不开的。如果家中有一位挥霍无度的太太，他要在法王庙救济灾民，恐怕会有心无力了。富人体会不到穷人的难，穷人也体会不到富人的难，这是因为他们的追求不一样啊。要让一个家庭长久的富裕，勤和善是绝对不能少的。
薛恭人嫁入师氏府中，虽不敢说富甲一方，但也衣食无忧吧？头上的“玳瑁簪”，耳上的“明月珰”，你都收起来放在一边，家中日常事务你却要亲自操劳。亲自下厨，亲自纺织，不仅是为了保持家庭财富保值增值，运转正常，更重要的是为了教育子女，为子女做榜样，做典范，防止子女成为纨绔子弟啊。“治家慎俭德，教子凛谊方。制被感气类，衣幍莅矜庄。”治家的核心是教子，而教子是需要讲究方式方法的。
教育子女到现在还是一个家庭最首要的问题。许多家长常常叹息不知道正确的教育方法，经常无奈对对着孩子说“你看看别人家的孩子。”可惜我们只看到别人家的成功，没有看到别人家父母的教育方式和教育付出。而薛恭人在这方面绝对给我们提供了一个典范，那就是以身作则，用家教家风为孩子打好成长的基础。“虑为习俗染，纨绔难自强。”如果让孩子染上不良习俗，成为纨绔，那么就是一个家庭一个母亲教育的失败。
不重视衣服华美，生活非常俭朴，她这样做，是为了给儿女们做一个榜样。她自己以身作则勤俭持家，就是怕儿子忘记勤俭而养成奢侈之风。王杰感叹道，以前文伯母亲对季康子说，“君子能劳而后世有继。”如今薛恭人之所作所为，与文伯之母相同，已经超越了寻常人的认识。而她的这种良苦用心和教育方法，的确收获颇丰，他的儿女们都有所成，特别是师彦公官至淮徐道，官风人品皆成世人楷模，正是其母亲家庭教育的成功。
井溢村五大夫祠原址
昔孟母三迁，是为了给孩子创造一个良好的教育环境。但是从环境决定论的角度来说，环境的影响是相对的，孟母是害怕邻居影响孩子的学习和成长，但薛恭人却用自己的行动影响了自己的邻居和族人，“邻妪聆此言，逡巡觉惭惶。”邻居们能从她身上学习多少说不来，但邻妇能认识到自己的不足，那就是成功啊。
呜呼！老天不公。“惜哉禄命舛，萱草凋北堂。”四十岁的一生太短暂了。可是，她在四十年的人生中，所作所为，成就能说不大吗？四十年做了别人八十年也做不到的功绩，四十岁活了别人八十岁也活不明白的人生，我们能说老天不公吗？
“母教不纪述，何以垂不忘。”母亲去逝了，安葬了，好像就剩下四时祭祀了。那薛恭人可能就慢慢被人遗忘了。但是她的教育还是成功的，她的儿子师彦公不愿意让母亲去逝后，再听不到母亲的教诲，他请状元王杰将母亲一生教育成绩和心得记录成文，刻之于石，供之于祠，以时时提醒自己，以时时激励后辈，这样，有了薛恭人的经验，我们是不是可以少走许多弯路？
井溢村文星阁
可惜人类有一大功能叫遗忘。虽然薛恭人用心良苦，师彦公王杰良苦用心，如今刻石尚在，斯人难追。杜牧曰：秦人不暇自衷，而后人衷之。后人衷之而不鉴之，亦使后人而复衷后人也。