在读《源氏物语》的时候，我才知道贾宝玉为什么出家当和尚。
日本国粹圣经《源氏物语》是一部古典名著，成书于公元一零零一左右。它对日本文学的发展产生过巨大影响，因而被誉为日本文学的高峰。曾由我国著名的画家、翻译家丰子恺先生，耗费十多年的心血，才把它翻译出来。
该书作者紫式部，本姓藤原，原名不详，出生于中层贵族，是书香门第的才女。她是在没有任何参照的情況下，于一千年前完整成书的。
在《源氏物语》书中，主人公光源氏是一个貌似潘安的人间极品，跟贾宝玉差不多，整天就知道琢磨如何写情书、递纸条。
与《红楼梦》相似之处在于，它的故事也是围绕男子和多位美女的爱情展开，结局都是为了真爱而不得，最后男主人公遁入空门当和尚，真滴个无巧不成书。
接下来，我们就聊聊这部号称"日本《红楼梦》"的文学经典吧！
一、 风华绝代：
按现代言语描述，《源氏物语》主要讲的是光源氏的故事。他英俊潇洒，属于那种官二代加富二代合体。天生富贵且才华横溢的他，内心又极度细腻，这样一个超级大帅哥，怎能不人见人爱呢？
书中有段话是这样描述的：“那源氏容貌长得倾国倾城，只要见过的，无不动容，女孩子从十六七豆蔻年华的、到中年风韵犹存的，甚至年老色衰的，只要是瞅眼，哪怕是眉稍眼角，那种感觉，就像被爱箭穿心，欲罢不能，绝对地内心荡漾，晚上怀春睡不着觉“。
对于如此风华绝代的光源氏，男生只要看到他，就自惭形秽，抱怨生错了时代。而光源氏认识的美女，不管藤壶皇后还是葵姬、六条妃子、空蝉、秋好、夕颜女、玉鬟、紫姬、陇月夜、明石姬到三公主，个个都如花似玉，温婉如水。跟宝玉在大观园中的诸位婵娟相比，美色、性情不相上下。
那么书中为什么对光源氏的绝代风华写下浓墨重彩的一笔呢？目的在于，展示日本贵族阶级的美学情趣，以及为后面他与多位女子发展缠绵悱恻的爱情做铺垫。
二、 凄美爱情：
通篇分为上下两册，《源氏物语》写的是都是爱情，一个亘古不变的主题。
光源氏在他父亲的爱护下，只做亲王，得以避开王权纷争。他只爱美人，却不喜江山，一生风花雪月，儿女情长。作为深受皇帝宠爱的乖巧孩子，光源氏从小聪明伶俐，可爱活波。对于诗词歌赋，和琴棋书画，他均无所不通，素养之高，令天地侧目。而且情商也颇高，且有自知之明，从不卷入权力的漩涡，就喜欢谈情说爱。光源氏不仅懂得浪漫，又会尊重、关爱女孩子，怎能让女孩子不动心呢。况且在一千多年前的父权社会，等级森严，他能如此尊重女性，提倡平等，其前卫思想甚至比日本当今还超前。光源氏简单真诚，对爱过的女人负责到底，对权力政治丝豪不上心，属于爱美人不要江山的那种痴情种。
在书中，貌似描写的是爱情婚姻生活，其实感受到的是一夫多妻制度下妇女的悲惨命运。女性婚嫁是同政治利益紧密联系，她们往往成了政治交易的工具。
三、 遁入空门
光源氏在他正妻葵姬死后，就出家当和尚去修习佛法。实质上，那就是一种让人在生命状态下，进入到无生命境界的修炼。有欲有求有生命的你，要修炼到无欲无求无生命的状态。后来他发现只有葵姬才是他心底的挚爱，当爱的火种熄灭后，人就已经进入到那虚无和无欲无求的境界了。贾宝玉在黛玉葬花香消玉殒后，也步其后尘。
从文化上，日本的意识形态一直维持父系社会的传统，未曾改变。日本经济虽然很发达，而且妇女地位比先前有所提高，但与中国妇女地位相比，还有一定差距。
放眼天下，中国博大文化的包容性，也正是历史的演变趋势。现在女性，不仅要比源氏物语所处的时代幸福，也比大观园时期要幸福的多。在*党**的领导下，新中国早已消灭绝对贫困，实现妇女解放，男女平等，女性再也不是男人的附庸。在中国女性基本都能顶半边天，不仅经济独立，生活自立，且绝对自主。特别在中国，女性社会地位普遍提高。