端木赐（公元前520年—公元前456年），复姓端木，字子贡。春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，儒家杰出代表，孔门十哲之一。
子贡像
子贡善于经商，是孔子弟子中最富有的。司马迁《史记仲尼弟子列传》载：“七十之徒，赐最为饶益”，“常相鲁卫，与时转货资……家累千金”。简单地说就是子贡依据市场行情的变化做买卖，成为巨富。
《论语·先进》载，子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”孔子说子贡做生意，猜测市场行情往往很准。
《论衡·知实》载：“子贡善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖多，富比陶朱。”子贡善于贱卖贵卖赚取差价牟利，其实就是现在说的倒卖。
做生意靠的就是预测市场行情变化，可不是孔夫子说的猜测，猜测就是赌运气了。市场行情预测错了，囤积的东西要是常常卖不出去砸手里，别说赚钱，不亏就烧高香了。子贡经商成功，靠的就是准确预测行情，看准商机，囤积货物，贱买贵卖。
话说鲁哀公十一年时，吴国要发兵远征齐国，子贡立即从这条消息中嗅出了商机。他分析认为，吴国远征齐国，旷日持久，肯定会在全国强征丝绵，以备*队军**御寒之用。这样一来，吴国国内就会丝棉紧俏，其价格定然一路攀升。如果囤积丝绵，到时候卖给吴国百姓，肯定能赚个盆满钵满。于是他安排了很多人，分头到各地去采购丝绵。冬天一到，立即将丝绵快车运往吴国。此时，吴国的百姓正衣着单薄，倍受寒冷之苦。子贡的丝绵一到，就被他们抢购一空，子贡也因此大大发了一笔战争财。
将儒学之道运用于经商之中，这是子贡与别人经商的不同之处在于，也是其成功的秘诀之一。
子贡经商时，时刻谨记老师孔子的教诲，“君子爱财，取之有道”。他以儒兴商，忠诚守信，以义取利，谋利有度，绝不欺诈。子贡遗留下来的诚信经商的风气，被称为“端木遗风”为后世商界所推崇。
子贡成为巨富之后，没有为富不仁，而是富而无骄、富而好礼。两千多年后的今天，能达到子贡这样境界的商人也为数不多，倒是富而骄、富而好礼不如好色者多。
子贡曾问孔子道：“如果一个人能广泛地给民众以好处，而且能够帮助众人生活得很好，这人怎么样？可以说他有仁德了吗？”孔子说：“岂止是仁德，一定是圣德了！尧和舜大概都难以做到！一个有仁德的人，自己想树立的，同时也帮助别人树立；自己要事事通达顺畅，同时也使别人事事通达顺畅。凡事能够推己及人，可以说是实行仁道的方法了。”（《论语·雍也》）子贡乐善好施之心跃然纸上。
汉·宽桓《盐铁论·贫富》载有 “子贡通过囤积财物而名显诸侯，陶朱公通过货物增值而在当世获得尊荣。富贵的人与他们交往，贫穷的人接受他们救济。上到国君，下到布衣平民，没有人不感戴他们的恩德，称颂他们的仁义。”
（《吕氏春秋》）载：鲁国法律规定,如果鲁国人在外国沦为奴隶,有人出钱把他赎回来,可以到国库中去取回赎金。子贡有一次赎了一个在外国沦为奴隶的鲁国人,他认为做好事求回报不道德,因此拒绝了国家赔偿给他的赎金。
子贡还凭借自己雄厚的经济实力，助师孔子传扬声名，孔子周游列国时为其提供旅资，使其周游列国得以顺利成行。
司马迁《史记仲尼弟子列传》记载：子贡乘坐着四马并驾齐驱的车子，带着束帛重礼去聘问、进献诸侯，所到之处，国君没有哪个不是和他分庭抗礼。得使孔子的名节传扬天下的原因，是子贡在人前人后帮助他。这就是通常所说的得势而益彰吧。
子贡是中国历史上第一位儒商，被誉为商业鼻祖，是商人顶礼膜拜的圣人，成为民间信奉的财神，“端木生涯”就成了商业的别称。“陶朱事业、端木生涯”也成为了商人毕生的追求。司马迁在《史记·货殖列传》中极力表彰这位商业巨子在经济发展中的作用，并把他列为富翁排行榜的第二名。