原创
作者：杨本枢
普通百姓理解的《道德经》系列文章之十三
人类社会世世代代繁衍不息，存续万年之久的秘诀在哪里？关键在于女人。女人的生育力是人类社会存续不可替代的活力点。老子在《道德经》中也指出了“道”是如何生孩子的。
《道德经》第六章经文是“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”。这段话的大意是，永恒的道体空旷幽深，恰似母性之体孕育天地万物，连绵不绝万古永存，取之不尽用之不竭。
何为“谷神”？“谷”比喻空旷幽深的道体即宇宙，老子喜欢用具体的物体来指代道的虚空性，如幽深的山谷，盅子，中空的车轮，有门窗的房屋。“神”表示宇宙世界的神秘变化是人类所无法预见的。“谷神”这个词寄托了老子对宇宙世界的崇敬之情。虽然，老子提出了宇宙生成论，但是，宇宙世界是怎样组成的，宇宙世界运转不息的现象在老子眼中是无法解释的，是神秘之物。“不死”表达了宇宙世界的变化及容量是超乎人类想象的，我们可以换个词语来形容“不死”，如生生不息，变幻莫测等类似的词语都可以表达出宇宙世界在老子心中的形象。老子在第十四章曾经说道是微妙的，深不可识，因为深不可识所以才称之为“谷神”。
现代社会，人类借助于先进的科技手段去探索宇宙太空的奥秘，我国在今年的中秋节之夜成功发射了“天宫二号”空间实验室，在“天宫一号”空间实验室的基础上，“天宫二号”的航天员将参与高等植物的样品回收。航天员将在太空种植水稻、拟南芥等植物，以检测空间微重力对生命活动的影响，为以植物为基础的空间生命生态保障系统奠定技术基础，以达到将来在空间站设立种植基地的远期目标。世界各国都在不同程度上开展对宇宙世界的探索，这些探索活动一方面揭开了宇宙世界的神秘面纱，另一方面也为人类将来在其他星球能够生存下去打下基础。我们的祖先老子如果有幸生活在当下，他还会称宇宙世界为谷神吗？也许他能够成为探索宇宙世界的第一人呢！
现在的科技水平已经证实了无论是宇宙还是天地，都是有生命期限的这个论断。当然，在老子时代是无法运用科技手段证实这个观点，老子凭借非凡的观察力，丰富的想象力，惊人的预见力提出了天地之外有宇宙世界即神秘的“道”的观点。因此，在五花八门的《道德经》的注释中，有人大胆的推测说，《道德经》是外星人写的而非地球人写的，也是叹服于那么落后的条件如何能够预测出宇宙世界的存在，这样的惊人之作地球人做不到啊！
何为“玄牝”？牝指母马，玄牝指玄妙的母性之体。此文中玄牝，比喻能够生生不息繁育的母体，这个伟大的母性，繁育出天地，孕育出万物，天地万物生生不息，构成一幅周而复始、运行不殆的动态生长图，而这个母体就是动态生长图的枢纽。正是有了“玄牝”，世间万物才会繁衍不息，循环往复地繁衍下去。
何为“天地根”？老子说，玄牝之门，是谓天地根。我们在理解这句话的时候一定要结合《道德经》全文的意思来理解，不能够孤立地、片面地理解这些文字。老子认为宇宙是生于天地之前，即天地是由“道”孕育出来的，那么“道”通过什么途径孕育出天地呢？通过“玄牝之门”孕育出来，“玄牝之门”是孕育天地万物的根源。老子使用拟人手法，用母马生育的过程来比喻宇宙孕育天地万物的形态。因为无法揭示出宇宙孕育天地的清晰的过程，老子只好无奈地说是“玄牝之门”，看不见孕育的过程，看不见生产的迹象，却看得见生育的结果，这是何等的奇妙啊！
“绵绵若存，用之不勤”等于绵延不绝、取之不尽。
第六章的经文是意境幽远、文字精炼的四言古诗，这段文字尽管现在读起来不押韵，但是，这些词语在春秋战国时代的实际读音是什么，我们不得而知。老子用拟人化手法，形象的比喻给我们展示出宇宙世界是什么，宇宙世界的生长发育图生动地呈现在我们面前。
通行本原文
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
帛书《老子》甲本原文
浴（谷）神【不】死，是胃（謂）玄牝。玄牝之門，是胃（謂）【天】地之根。緜緜呵若存，用之不堇（勤）。
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说明：图片来源于360搜索和百度贴吧（道德经吧）
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