黔东南地区斗牛失控
到底是怎样的魅力，能让这么多人聚集在一起，目光凝视，兴奋不已？ 这是一头牛。
有些牛注定要在竞技场上竞争。 有的奔赴西班牙的斗牛场，与红布斗智斗勇，有的冲进黔东南的寨子，争夺一片天地。
01.
每年农历二月或八月，是侗族的斗牛节。 各村都会挑选经过一年精心饲养的水牛，举办盛大的“斗牛”活动。
不需要买票，没有现代化的看台，也没有大屏幕转播，但拥挤的泥土看台营造出的火热气氛并不逊色于西班牙斗牛场。 这是一场嘉年华，是当地的伍德斯托克音乐节，但主角是牛。
斗牛前会发射三门铁炮。 所谓铁炮，是指当地人将*药火**装入铁管内压制而成的鞭炮。 这样制作出来的铁炮声音会比普通的鞭炮响亮。 一般只有在国家庆祝重大节日的时候才会发布。
想要观看斗牛，你必须早点到达。 炮响之前，土看台上已经挤满了来自四面八方的观众。 看台上人头攒动，密密麻麻，迟到的人都没有机会挤进去。
看台下是公牛的战场。 每个人都伸长脖子等待斗牛的出现。 这个时候你就得小心了。 你可以伸展你的脖子，但你仍然需要一些经验来确定脖子可以向前伸展的临界长度。 稳稳地落入战场，犹如落入虎笼）。
炮响后，代表各自村庄的两位罗汉（侗语小伙子）挥舞着写有牛名的牌子，然后牵着肥肥的大水姑走向对方。 。
参加斗牛的大水谷就像古代的新婚新郎，头戴红缎罩，背负箭和锦鸡尾，颈下挂一串银铃，显得威风凛凛。
有人在大水谷前面开道，后面跟着当地的罗汉队伍。 为首的是两名罗汉，手持两面大旗。 一边说“大爆炸王”，一边说“山角王”。
其他罗汉进来时，都手持锦旗，口号口号。 他们的气势让第一次看到这一幕的队长下意识的以为是罗汉率先出战。
进入斗牛场后，两队需绕场三圈，为各自村的大水谷举行隆重的仪式。
裁判最大的作用就是在双方交锋前吹哨。 裁判吹响哨子，罗汉松手，大水谷不再需要人类的指令。 对“胜利”的渴望，足以让他们战斗不休。
想要获胜，有时候就必须使用一些手段。 正如“酒使人胆大”一样，酒也可以使人胆大。 每场比赛前，各村都会往自己的大水谷里倒入烈酒。 大水谷喝了烈酒后，受到酒精的鼓舞，又被一旁的战士挑衅，所以战斗格外激烈。
在战争中，必然有赢家和输家。 胜利的浪潮已经高涨。 这时候就需要裁判和双方罗汉将两头牛分开。 否则，胜者必乘胜追击，与败者决一死战。
02.
黔东南苗族、侗族同胞喜爱观看斗牛，要从五千年前说起。 当时，蚩尤部落与炎黄部落之间发生了涿鹿之战。 蚩尤战死后，其部落大部分都融入炎黄部落，形成了华夏部落，而一些没有融入炎黄部落的部落则形成了苗族最早的主体。
相传，苗族最早的斗牛活动源于“吃内脏”。 古代苗族人说，水牛是龙的化身。 它有着强壮的身躯和粗壮的角，是苗族高贵、顽强的精神象征。 因此，他们必须杀死水牛。 祭祀祖先的传统。
最早的斗牛活动每13年才举行一次。 公牛在被杀之前被驱赶到一场战斗中。 获胜者被称为“牛王”，现在通常被称为牛王。 被击败的人被用作祭品供大家分享。
贵州各地斗牛的起源和记载也各不相同。 从江、雷山一带相传，起源于三国战争时期。 战场上，孔明以千牛为前线，士兵跟在后面。 胜利后，苗家人开始斗牛。 。
不同地方斗牛的频率和时间也不同。 例如，惠水一年举办一次，每年立秋后，虎场都要举行斗牛活动； 福泉在正月初九、十九、二十九举行斗牛三场； 而《贵州通志》中有记载：侗族在冬季择日牵牛斗牛，可见侗族多在冬季斗牛。
至于斗牛活动，毫无疑问是凶猛的，是一种在战斗中溶解的凶猛。 急促密集的锣鼓声、震耳欲聋的呐喊助威声、英勇无畏的冲锋和激烈的战斗场面……黔东南人民之所以爱看斗牛，也许就是这种激情澎湃、热血沸腾的场面。
斗牛是苗族、侗族人民表达信仰和崇拜的一种仪式。 平日里在田间默默劳作的性情温和的牛，有着最原始、最狂野的生命力。 踏上战场，能够激发出他们最强大的野性潜能。
《贵州通志》是这样记载斗牛盛事的：获胜者兴高采烈，用红毡包裹牛身，用银角盖住牛角……有歌有酒庆祝胜利。
马林诺夫斯基表示，习俗不仅统一了社会成员的行为，更重要的是维系着一个群体或民族的文化心理。
虽然时代变了，斗牛也从一开始简单的“斗牛”发展成为以斗牛为中心、多种活动同时开展的文化活动。
这样的“野”活动，已经成为黔东南人民最原始的动力。 无论人们从多么遥远的地方来到这里，那种呼喊“战斗”的感觉永远都不会忘记。
03.
斗牛活动一般持续3-4天。 在等待获胜者的同时，苗族、侗族人民还将举行一系列的民族传统活动——村里的未婚男子一定不能放过这个表达自我的大好机会——芦笙比赛、对唱情歌、直接跳舞决定了活动结束后罗汉的受欢迎程度。
作为黔东南人民一年中最热情的活动，“斗牛”不仅是当地竞技和民俗的盛会，也是当地人民丰收的庆祝活动。
斗牛结束后，人们围坐在一起，分享牛，一起吃饭，期盼来年好运。
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