姚雨平（1882－1974），广东平远超竹乡人，原名宇龙，字雨平，号汉强，室名听雨楼，参加革命后以字行。1912年3月12日，姚雨平由叶楚伧、朱少屏和柳亚子三人介绍，加入南社，入社号233。同年4月1日，姚雨平与叶楚伧在上海创办《太平洋报》，声称“以唤起国人对于太平洋之自觉心，谋吾国在太平洋卓越地位之巩固”为宗旨，姚雨平出任社长，叶楚伧任总主笔，柳亚子也前来加盟，还有苏曼殊、李叔同、林百举、余天遂、姚鹓雏、朱少屏、胡朴安、胡怀琛、周伟、夏昌炽、陈辅相、梁龙、王锡民等南社社员都在此任职，《太平洋报》报馆俨然南社社员活动的中心。
姚雨平祖上以耕读为业，他７岁入私塾，光绪二十九年（1903）中秀才，次年在乡间私塾执教。1905年入汕头岭东同文学堂读书，在学堂读书期间，思想发生了很大的变化，他认为中国必须进行革命，要革命必须得有革命武装。这年秋天，他弃文就武，考入广东陆军速成学堂，积极为参加革命奔走，1907年参加中国同盟会。
1911年，同盟会筹划辛亥广州起义（黄花岗之役）时任调度部长，掌管运动新旧军及调集人员。起义失败后乔装出城，在城门遇巡警盘查，假辫落地被捕，经多方营救获得保释，此后他乘船赴香港，转游南洋各埠宣传革命，筹募经费。广东光复后，姚雨平组织北伐军，出任总司令，率军北伐。同年12月8日，叶楚伧随军北上，投笔从戎，草拟露布。1912年，姚雨平至南京，拱卫中华民国第一届政府，参与固镇、宿州两大战役。民国成立，被袁世凯聘为总统府顾问，不久，篡夺了中华民国政权的袁世凯倒行逆施，他毅然离开，努力协助孙中山组织讨袁及护法运动。1912年4月13日，姚雨平、叶楚伧、陈陶遗、柳亚子、赵正平、高天梅、陈家鼎、朱少屏、陈子范、王锡民、余天遂、姚光、周伟等南社社员，联名致函沪军都督陈英士，要求行文山阳民政长，为周实、元式二烈士迁葬，建立专祠。
1917年夏，孙中山率海军南下护法，在广州成立军政府，姚雨平担任军政府顾问。雨平本与陈炯明私交密切，而1922年6月，陈炯明发动武装叛乱，炮击总统府，雨平坚决与陈断绝关系，予以反击。1924年１月，孙中山在广州主持召开中国国民*党**第一次全国代表大会，重新解释三民主义，姚热烈拥护，被委任为广东治河督办。孙中山逝世后，姚雨平在京参加治丧工作，到南京参加踏勘孙中山墓地，参与奉安大典，然后南归，从此素食达十多年。1925年后，历任国民政府参议、监察院监察委员、国民政府顾问等。抗日战争爆发后，姚雨平回籍参加广东省自卫团统率委员会工作，致力于乡里慈善事业。1938年10月广州沦陷，他奔走于韶关及兴梅各县，协助政府，致力自卫，救济难民。1939年春随国民政府入陪都重庆，仍任监察院委员。1944年任国民政府顾问。不久因母丧回家，家居２年。1948年移居香港。1949年广州解放不久即由香港回广州，由*剑英叶**提议担任广东省人民政府参事室主任，后又被选为广东省政协常委、民革中央委员等。1974年9月15日在广州病逝。
姚雨平先生是革命家，他的丰功伟绩永载史册，他的人品和风格更值得后人学习。辛亥革命成功，他绝不争权夺利，随后参加护国护法运动，尤其在广东任职期间，为国计民生尽职。他追随并拥护孙中山先生，不辞辛苦；中华人民共和国建国后，他拥护*党**的领导，默默为*党**和人民作出贡献。
姚雨平先生是著名的佛学家。孙中山先生逝世，他护送灵柩至南京，适逢有位微军老和尚演说金刚经，他前往听经，似有前缘，从此决心皈依佛门，微军老和尚赐法名妙云。南归后敬佛素食，朝晚习禅。他常到广州六榕寺礼佛，与觉澄法师相识。1952年起参与佛教界活动，1953年5月，参加中日佛教协会第一次全国佛教代表会议，与觉澄、纯信同为广东省佛教代表，出任中国佛教协会理事。1956年，与觉澄、叶农、戒理（尼）等一起发起筹组广州市佛教协会。1958年8月，广州市佛教协会正式成立，姚雨平被选为第一、第二届会长。六榕寺原“观音殿”木刻三个大字匾为姚雨平所题，观音殿楹联：“槛外白云观净果，殿前塔影听疏钟”，也为姚雨平所题写。姚雨平的书法，主要取法颜真卿，风格雄健宽博，气势恢宏，观赏姚氏的墨迹，好多文人墨客都觉得堪称书法美和人格美的完美结合。
素材来源: 南社书画院