按：尽管凑合一词亲友觉得似有不妥，但这是父亲的原话，我必须尊重。这时候的父亲已经长成了一个十六七岁的帅小伙，按照当地当时的习俗已经到了该娶媳妇的时候了。当时由于货币极度贬值，人们的交易回到了实物兑换的时代，娶媳妇也是一样，一般是几石（音：担）麦子，几个土布.实际上按照当时的家庭情况来说，因为父亲和爷爷常年给人拉长工，也攒了一点粮食，给父亲娶媳妇倒不会有太大的困难，但毕竟还是穷，所以，一般当地的人家还是不愿意将女儿下嫁，也有人介绍了几个，由于爷爷半世受穷，比较守财，又嫌彩礼太大，所以父亲的婚姻问题一直未能解决。母亲来到这里后，村里的人便让我爷爷买下给我父亲做童养媳。当时的母亲又廋又小，身上衣服破破烂烂，简直不成个人样，爷爷还真怕养不活她，他真怕她跟着自己受罪，养不活就更遭罪。但是，不要吧，儿子又没有媳妇……
收留我母亲还有另外一层意思，当时，韩家夫人有儿没女，有人就让她收留我母亲做干女儿，但她嫌母亲又廋、又小、又脏，不愿意要，后来她的弟弟反复做工作，她才勉强接受。买下母亲的钱是爷爷出的，但名义上是两层意思，这样我母亲的娘家和婆家就同住一个院子。
尽管名义上我母亲做了韩老夫人的义女，但她从来不管，我母亲的鞋子都是韩老夫人的儿媳（韩民权的母亲）背着她的婆婆偷偷做的。
母亲到了这里之后,尽管困苦,但从此再未饿过肚子。
时光在困苦中慢慢的磨过……
那时候,有钱人在男孩长到12岁就给娶妻结婚,甚至更早,所以,那时有钱人家一般是妻子比丈夫年龄大3—5岁。
到了1947年，我父亲已经虚龄23岁,按照当时的习俗,结婚晚的已经不能再晚了,可是这时的母亲虚龄才14岁，而且和同龄女孩相比还是又瘦又小。没办法，爷爷和大家商量之后，决定给他们结婚。
但是，婆家和娘家同在一个院子里住，结婚的形式怎样举行？这时有人提出任贵欣的妻子（任文席的奶奶）人心好，贤惠，让娃在她家上轿看行不行。请人商量后，这家人满口答应，这位老夫人便认我母亲为干孙女。母亲结婚时，她还为我母亲买了铜灯什么的，就像嫁自己的孙女一样，这样母亲便有了一个新的娘家，任文席的父辈们便成了我的外爷爷，其后出生的任文选、任文席及其胞、堂兄弟便成了我的舅舅，这家人非常好,直到现在还常来常往,任文席对我母亲的感情甚至超过了对他的亲姐姐。
母亲是坐轿子结的婚，可她坐的轿子是同天别家娶媳妇后去掉了围幔的轿架子。因为当时母亲确实瘦小，连看热闹的妇女都看哭啦：“遭罪呀”``````
2004年的某一天,我赶在老庄基复垦之前重新看了父母结婚后曾住了几年的窖洞,我又一次默默的流泪了,同时又莫名的生出一种温暖和亲切。这是我的家，是我出生之前父母曾经的家，那是一只破旧的窖洞，但它是一个新的家庭的起点。
当时正是解放战争时期，十里塬属于红（解放区）白（国统区）交界处，蒙家以北属于解放区，赤水县政府设在马家山村。梁家庄以南属于国统区.当时红白处于拉锯状态,这里今天姓红,明天就可能姓白.这里老百姓交赋税也是两方都交。老百姓生存环境急剧恶化。据父母及长辈们说红军（实际是解放军也有人称八路军）从不扰民，有的战士还给小朋友吃糖，还给群众扫院子，帮忙干农活，但*军白**一来，人们就赶紧跑，当时称为跑贼,人们一听到*军白**要来，妇女们第一个反应就是用锅墨（锅底黑）把自己和女儿脸抹黑,以防不测。因为处于非常时期，人们首先要藏的就是赖以活命的粮食。但往往还是被找出来拉走。国军来一般都是为了吃。粮食、鸡鸭、猪、狗，只要看见一个不留。当时国统处的老百姓中的一些地痞也趁乱打劫，家具零碎只要是能值几个钱的拿得动的一扫而光。
人们跑贼，一般是幺上大牲畜，驼上急用的东西往解放区跑，*产党共**的活动当时在本地还处于地下状态他们的藏身之地就是沟里的阴子（地道），这种地道修建的比较隐蔽，一般很难被发现。
1949年夏收时节，当时大麦已收上场上在碾打，小麦还未熟。马洪奎的骑兵队(人们称马回子)被解放军打散，其中一部分从北南下，他们先驻扎在旬邑土桥，派便衣特务于前一天来我们这里侦察，摸清了*产党共**乡政府的组成人员,(这个特务是土桥镇一个财主)。第二天，这股匪军便从土桥过三里塬，向十里塬扑来，由于骑兵速度快，人们根本来不急逃跑，全村人一个不剩的被困住。父亲是被他们从城壕的窖洞里拉出来的，村里人被全部关在南城门外的一个院（现任忠贤家族的老院，2004年复垦）的几个窖里，根据特务搜集的情报，敌人知道*产党共**的干部就在人群里，但都不认识，便逼着村民指出乡政府干部，由于父亲是藏着被拉出来，加之父亲当时25岁，血气方刚，相貌堂堂，他们便认定父亲与*产党共**有关，敌人用火绳勒住我父亲的头部，然后用杈刺往紧的搅,父亲被勒的几度昏迷。当时*产党共**的活动已经处于公开状态。所以村里人绝大部分人都能知道实情,也认识政府干部。那时候，人们对*产党共**确实是有感情的。敌人一再追问，我父亲总是一言不发。
到后来，*产党共**干部还是被抓了起来，他们是区长刘积奎，另一个是区委文书魏忠信，当他们看到我父亲被折磨的实在太惨的时候，自己站了出来，敌人这才停止了对我父亲的折磨。
敌人把这两个人拉出去，枪口对着他们，逼他们说出别的人，那时候真正的*产党共**员确实将生死置之度外，他们宁死不屈。马回子在这里停留时间太长，他们让战马在刚收获的大麦垛上吃，然后再用布袋装上刚碾打的大麦挂在战马的脖子上，战马可随走随吃。敌人是第二天傍晚离开十里塬的，走的时候他们把刘积奎和魏忠信拖在马后，往县城方向奔去，走到润镇普上村的一个沟边，刘积奎知道自己这次非死不可，便趁敌人不备，纵身跳下深沟，如果当时不用力，垂直落下，肯定会摔死在一堆石头上，但当时他根本没想到活命，用尽全力，奋力扑下，却使自己落在了稍远一点的土堆上，敌人望着黑洞洞的深沟，知道他肯定死了，便继续前行，刘积奎第二天被当地村民救起。
敌人当时并不知道，他们的行踪解放军了如指掌。黑松林一带是为他们布置的口袋。因为敌人一旦进入黑松林一带，复杂的地行可使敌人骑兵优势无法施展，但是敌人当晚却驻扎在了辛店村，解放军后半夜发起*攻围**，在辛店进行了一场惨烈的战斗，由于辛店地势相对平坦，加之马洪魁的骑兵部队战斗力非常强，他们的马队训练有素，开始我*用军**机枪*锁封**，但敌方战马听到枪声倒更加勇猛，据说他们的战马就是用机枪训练的，所以听到枪声就更加凶猛。他们横冲直撞，四下突围，我军围防虽未被突破，但伤亡惨重，后来炮兵部队及时赶到，战马一见炮弹爆炸，战斗力立刻下降，才扭转了战局。战斗一直持续到第二天下午，马回子除一小股突破重围，原路返回十里塬外，几乎全军覆没，我军伤亡也非常惨重。这股残部后来从马家南部马家河过泾河到了礼泉，在礼泉被解放军彻底消灭。]
不久，解放军向南推进，父亲加入了解放军抬单架的队伍，据说一直跟随部队到宝鸡打完仗后转回。
到了1950年，父母的第一个孩子出生，是个男孩，但出生后就夭折了，原因是母亲当时生产时没有人照管，孩子生下来脐带没有剪断，母亲试图自己爬上炕，在这个过程中拉伤了脐带……。时年父亲26岁，母亲17岁。
1952年4月27日，我的姐姐任梅叶生世，我出生于1955年12月10日，大妹任小玲生于1960年3月7日，二妹任麦玲生于1962年10月11日，弟弟任玉林生于1965年5月初3，小妹任红梅生于1969年正月28日。小妹出生时，父亲45岁，记得当时父亲精神状态非常好，非常疼爱小妹，经常对人说“初八十八不算八，二十八是福疙瘩，我以后跟上我碎女子享福呀”。也许父亲说的是真的，小妹这几年家庭条件很好，对老人很好。但父亲却没能享到她的福。父亲病故于1989年腊月初1凌晨3点29分，小妹当时21岁还未订婚。
我们姊妹六个都是在我们的旧居出生的，即我弟弟现在住的地方。这个地方原来是任文席爷爷的地方，任文席的爷爷和任克斌的父亲是胞兄弟文席的爷爷为大，克斌的父亲为次。按照我们当地的风俗，兄弟之间分家时其住宅按照哥东弟西、哥南弟北分配，所以文席的祖上分到了座南面北的厦房。由于当时文席祖上人口增长快，所以就在十里塬西窈打了地坑院并于解放前夕搬走。
生活的磨练造就了父亲自强不息的性格，这种性格也潜移默化的传递到我们兄弟姊妹身上。解放后，我们家被定为贫农，政府为我们分了住的地方，这个地方就是现在魏振刚的北院（任志锋南边）,我父亲觉得那地方太小就没有要，后来以13.6石（担）麦子的价格买了任文席祖上的半个院子，包括座南面北的五间厦房、门房一间半，后院三间大房属任克斌家所有，井水共用。父亲当时年仅25岁——穷人的孩子早当家。