世界的五彩缤纷源于文化的多样性，同时世界的纷纷扰扰也离不开文化的冲突，人与人之间，国家与国家之间，民族与民族之间，甚至人种与人中之间的征战，流血除了利益之外，也包含着文化差异的缘故，因为文化差异，同样的意思理解不同就得打起来，因为文化的诧异，可能你觉得好笑的事情对方觉得可恶，结果又打起来，因为文化的差异，可能你觉得很悲伤的事情，在对方嘴里却成了装模作样。
因为这样的缘故，在东西文化的交流之中，一直都存在着冲突与猜疑，东方的神秘与含蓄是西方人不能理解的天书，而西方人的自由与民主在东方人的眼里也不过是抢掠的挡箭牌。
关于那场人类历史上最大规模的战争——第二次世界大战，中国人，日本人和欧美人对于中日战争的理解就有着不同的理解，因此在电影中也体现出不同的领悟与感受。美国大片里的说辞总让一些中国百姓觉得不适应，通篇都是在强调美国的领导精神，哪有真正控诉日本的恐怖，中国人民的牺牲与磨难，日本人的反思在中国人看来总显得诚意不够，有逃脱责任的嫌疑，至于中国的抗日神剧，那简直就是高达开挂，不能用人类思维评价了。
战争是政治的延续，而政治本身就是一国百姓文化精神的体现，国民性，文化性，渗透在政治里，也让政治成为了各国维护自身利益，文化发展的挡箭牌。长期以来，中国人反感自己制作的抗战电影，不是没有底线的瞎吹，就是妄自菲薄的自我嫌恶，可是在外国人的电影里面我们看到的也不过是一群留着尾巴，目光呆滞的木偶，那样似乎更不真实，有的只是鄙视，轻慢的恶意，直到一部美国电影《龙种》的出现，让中国和世界感受到了西方人眼中不一样的中国抗战，少了歧视，多的是客观的反思与评价。
《龙种》拍摄于1945年，由美国米高梅公司出品，根据在中国长大的美国作家赛珍珠同名小说改编，启用奥斯卡影后凯瑟琳·赫本等一批美国演员，让他们身着中国民国时期的服饰，来演绎中国人民抗战的故事。用英语对白展现中国民众的日常生活与精神风貌，别有一番深意与赞美之情。
故事发生在日本侵华战争时期，当时还未被战火燃烧的一个南方小村庄里，住着一户姓谭的人家，老谭是一个地道的农民，和自己贤惠的妻子生育了三个儿子一个女儿。大女儿嫁给城里一个投机商贩，因为投机倒把，发国难财日子过得还舒服，大儿子已经娶妻生有2个儿子，三儿子还是一个天真浪漫的少年，二儿子喜欢上一个叫小玉的姑娘，可是自己的堂弟也喜欢她，最后老谭出面，给了自己堂兄几块银元，算是让小玉做了自己二儿子的媳妇，然而在那个变革的时代，老谭家注定要因为小玉的到来而发生改变，小玉不同于其余的女人，她有理想，宁愿冒着被嘲笑的尴尬也要去读书学习，去了解外面的世界，去了解被日军奴役的同胞，而老谭一家人最后也接受了这个与众不同的儿媳，就这样小玉和自己的丈夫在麻木的众人里成了最早觉醒的人，终于有一天战火烧来，小玉和老二决心逃离，去寻找愿意战斗的人，而那些不愿意离开，想坚守土地的人村民们在日寇的折磨下，失去了幸福的根基，老谭家大儿媳被日军*暴强**致死，大女儿的婆婆年过六旬都被*暴强**，而大女婿却为了生存，甘愿和日本人合作，大二子和三儿子带着悲愤去寻找抗日救亡的*队军**，老谭和老婆带着两个孙子守在家乡的土地上艰难的生存，每一天都在面临死亡的威胁，终于2个孩子熬不住了，就在绝望的时候，小玉和二儿子带着孙子回来了，并且和谭家大二子，三儿子一起，组建民兵，对日军的扫荡进行还击。
由于往日的恩怨，老谭堂嫂子出卖了游击队给已经当了汉奸的谭家大女婿——“奸商“吴连，小玉为了保护民兵和村民的安全，最终下毒，吴连被日军头目打死，一起下了地狱。可是斗争远没有结束，抗日组织要求村民们舍小家为大家，坚壁清野烧毁自己农田，增加斗争的力度，而老谭始终不愿意，最终在小玉声泪俱下的劝道中选择了放弃，也带动了村民，一起烧毁了农田。
《龙种》拍摄于1945年正值世界反法西斯进入反击的尾声，这部影片根据美国旅华著名作家，诺贝尔文学奖获得者的同名小说改编，里面包含了赛珍珠对中国哟这个第二故乡的深深感怀和对中国人民的深切同情，难能可贵的是，剧中的每一个外国演员也都是倾情演绎。影片一开始，就是一片田野牧歌的中国农村风光，梯田、小河塘、农房一一展开，除了角色用英文说着诸如"不裹小脚的女人就像散开的羊群"这样的台词，和棱角分明的西方脸之外，你完全感觉不到这是个外国片子。电影的置景、服装、道具等都颇为逼真--麻布衣服、朴素发型、细眼扁平的装扮将一个个脸庞深邃的西方人硬生生套进了中国人的模样里，牧笛、旱烟枪、水牛一应俱全，甚至老奶奶嚼碎面饼喂给孙子吃，用头发油脂润滑簪子，蹲在门口吃饭这些地道的中国农村习俗也都被精准的呈现，这就是中国的农村啊。
抗日的学生到农村宣讲，人们的麻木，学生的激昂;抗日的群众冲进贩卖日货的商店*砸抢打**，《义勇军进行曲》，这些中国抗战的元素全部用影视镜头加以呈现。然而这些外在的条件还不是最让人惊讶的，更重要的是，在思想层面，让中国军民的抗日高度第一次得以客观的体现在西方人的眼中。
记得看《乱世佳人》的时候，有一个特别重要，甚至可以说是引领全片思想的一个象征物——土地，土地是根本，土地是繁衍的先决条件，对于任何一个国家来说，土地是发展的根基，对于个人来说，土地是生命的希望，这个理娘不分中外。而在电影《龙种》里面，中国观众很欣慰的看到西方人在这个问题是第一给与中国人高度的理解和认同，日本人来了并不是奴性顺从，而是不愿意舍弃土地，安土重迁本身就是华夏文化一个极具鲜明的特色元素。围绕着土地，我们看到了一群中国人为了大家舍弃小家的伟大。
然而更让人落泪的是凯瑟琳赫本扮演的小玉抱着自己的孩子，在劝说老谭的那一段振聋发聩的警示“若恐怖还在继续，他（老谭的孙子）会变成怎样，当他只能靠欺诈生存时，怎能教会他诚实？当不是你死就是我亡的时候，谁能教会他仁慈？当他看见猜忌，甚至家人都是叛徒的时候，谁能教会他信任“”你有过犯，我们都有过犯，除非当我们打败日本人，把他们赶出国门，并且防备他们故技重施，我会告诉我的儿子，舍弃土地救了家人，也救了国家“不得不说这段话的高度不仅是超越了西方人对中国人的理解，更是超越了我们对于自己本身的认知，看看当下种种崇洋媚外，妄自菲薄，无脑哈日，对历史无知的麻木中国人来说，这些话就如同那些死去的祖先，在敲打我们，不得不说一部美国电影，却做到了对抗战解读，对和平的最高敬意，我们忘记了先辈的痛苦与牺牲，却在美国人的电影里面的到了训斥和教育，这不得不令人反思，我们对于先辈的付出，祖国的苦难到底还剩下多少哀叹和为止努力奋斗的动力呢。
这部影片在美国*放播**的时候，引起了轰动，很大程度上也点燃了美国民众继续支持中国抗战的热情，事隔多年，当2013年这部老电影在中国火热起来的时候，看着铺天盖地的好评，不得不说很多人从中明白了很多，中国人的血泪史和反思却要靠一部西方电影再次注入强心剂和灵魂的质问，再看看中国这些年出产的神剧，难道不觉得被狠狠的删了一巴掌吗。
《龙种》在赛珍珠的笔下，在影帝影后的演绎下，突破了文化的差异，从人性的角度，用西方人的口吻对日渐麻木的中国年轻人发出了警示，这片土地我们该如何持守，还要精神麻木，让悲剧重演吗？《龙种》给了我们深刻的启示，这才是当之无愧的神剧！