夬第四十三。
朴实诠说《易经》窥见古经原意。大家好，欢迎来到我们的视频，今天我们将探讨第四十三卦泽天夬卦。
·扬于王庭，孚号，有厉告自邑，不利即戒，利有攸往。扬疑被用作祥，古字可以通用祥，就是审议的意思。孚被用作俘虏，厉是危险的意思。"扬于王庭"这句话说的是在王庭审议俘虏，"孚号"这句话说的是俘虏被施以刑罚而哭号。
·"有厉告自邑"这句话说的是有危急的事情从邑里来报告，所谓危急的事情可能是邻国的敌军入侵，这大概是古代的故事。有一位王者在朝堂上审议俘虏，施以刑罚俘虏哭号，正在此时邻国的敌军入侵，邑里的人来报告，这件事情的象征意义不利于立即动兵，有利于前往。
·初九，壮于前趾，往不胜，为咎。壮被用作戕，表示伤害的意思，戕于前趾不利于行走的形象。往不胜大概是指征伐而言，不胜就是不能战胜敌人，为有的意思表示存在。前趾受伤不利于行走，因此如果去征伐就无法胜任，这恰好是灾祸的征兆。
·九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。惕表示恐惧、担忧，莫通常写作暮，有戒指的是有敌军的侵犯，恤表示忧虑。如果筮卦遇到这一爻会感到恐惧和担忧，甚至会哭泣和哀号。在深夜之中有敌军来袭，这似乎是一场无法预测的灾难，然而不要感到担忧，因为这不足以构成威胁。
·九三，壮于夬，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。壮被用作戕，表示伤害的意思，填是指颧骨，填在面部不容易受伤，如果受伤于烦那就大不吉利，所以卦辞说"壮于夬，有凶"。
夬被借用作同音字系列，古时通用。跌是马奔跑的样子，跌是形容奔跑迅速的样子。现在的说法是如果行动迅速就说快，快原本应该写作块。本卦的夬夬都是借用作跌缺的，都是形容迅速奔跑的样子，就像你独自一人行走，遇到雨淋湿了只会让人生气罢了，本来也没有什么过错。
·九四：臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。肤指的是肉，次且原本也写作赵赵起，指的是行动不前进，次于被用作借字。"臀无肤其行次且"这是臀部受杖惩罚的形象，猜测"肉袒"表示愿意接受惩罚，牵着羊以表示想要免除祸患。
古人认为羊是吉祥之物，信指的是真诚。如果筮卦遇到这一爻有臀部受杖惩罚的预兆，只有牵着羊前往才能解免惩罚，所以卦辞说臀无肤，其行次且牵羊悔亡。
另外古人听到别人的话后不能确定是否真诚可信，大概也要用筮卦来预测，如果遇到这一爻那么所说的话就不真诚可信，所以爻辞说"闻言不信"。
·九五：苋陆夬夬中行无咎。苋陆是一种兽的名字，《易经》中提到的"苋"是指苋羊的苋，而不是苋草的苋。陆有跳跃奔驰的意思，翘起尾巴跳跃奔驰就是翘起尾巴迅速奔跑。夬被借用作跌跌，是形容奔跑迅速的样子。中行是人的名字，苋羊跳跃奔驰中行也能够这样尽情奔跑，自然不会有灾祸，所以爻辞说"中行无咎"。
·上六：无号终有凶。"无号"这个词的意思不可理解，我猜想"无"应该是"犬"字，因为字形相近而发生了讹误，犬号是凶险的兆头。现在农村仍然认为犬号是凶兆，这大概是古代遗留下来的习俗，所以爻辞说"无号终有凶"。
以上就是怪卦的解析，让我们一起领略古人的智慧，开启今天的探索之旅。谢谢观看。