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形聚而神生
我们和西方人很多不一样，希望大家学中医的时候，一定要懂这些基本的东西。比如我们追求真理，我们更看效果，中国人叫求用大于求真。中医的药物成分是不清楚的，药理作用不清楚，但是有效我都用。
我买过一本美国的内科书，再看一下中国的内科书，很奇怪，美国的内科书诊断不清楚，他是没治疗的。中国的内科书只要有这个病，没有西药有中药，没有中药有针灸，没有针灸有按摩，他一定有办法来解决。
2020年武汉抗疫的时候，世界卫生组织对中国的很多行为表示怀疑，比如封城，比如戴口罩，比如中医。老外都是怀疑的，为什么？没有科学实验，他不知道科学有四个元素，我就要讲什么叫科学。
你的发明创造如果符合以往的定律叫科学，不符合做实验叫科学，如果做实验还不符合，你必须是数学推导的，如果这些都不符合，我告诉你应该是高概率现象。中医就是几千年不断思索获得的高概率现象。比如屠呦呦青蒿素，实际上就是高概率现象的结果，这4个都是科学。
求用大于求真,中医要懂得。中国的形神观和西方是不一样的，四川汶川地震的时候，有一个英国的记者发现一个照片，一个四川的农民他的妻子死了，他妻子绑在背后用摩托车骑回家。这西方不理解的，西方认为人死了灵魂就走了，这个躯体和桌子板凳一样是没有生命的，这是西方的观点。但中国不这么看，中医讲形藏神，形体就是有灵魂，中医认为把形体背回家，灵魂就回家了，形藏神。
我曾经在德国和一个西方的伦理学家辩论，他说中国的那个堕胎的问题，我说你不了解中国文化，基督教认为精子和卵子一结合就有了灵魂。我说中国不是这样，荀子有句话叫形聚而神圣。女同志怀怀孕，胎儿完整了才有灵魂，叫形聚而神生。
情理分离与情理合一
西方叫情理分离，我们叫情理合一。中国人做事把情看得很重，西方是把情理分开的。希腊、古罗马有辩论广场，男人们喜欢辩论，然后他们发明了罗伯特议事规则。你看欧洲的议会开会，他们很冷静，几乎不太动手的。
亚洲人东方人没有这个传统，我们是情理不分的。日本韩国，包括台湾所谓的议会开会，一定要动手，一定要打架，一定要扯脖子，一定要情绪激动，这是两种文化。
中国人看病，拜托你们输液先抒情。我也告诉中国很多男同胞，有些男人不懂事，喜欢在家里面和老婆谈论真理。我说不对，第一家里面不能讨论真理，第二一定要记住，老婆永远是对的，那叫真理。老婆根本不能讲理，只能讲情，患者也一样。不懂这个中国文化，会出个毛病。这都是我们要读懂这个中国文化。
同样我们的强弱观是不一样的。当你是个弱者的时候，是个年轻人，是个没有地位的人，看到强者你追求平等。当你成为强者的时候，你很容易维护不平等。我们有句话叫唯有读书高，有句话是吃尽苦中苦方为人上人。当你成为人上人，你就开始维护不平等。
只有毛*东泽**这些*产党共**人，有了权还在追求平等，很伟大。我带过一个部长看病，在协和这个*干高**门诊，正在看的时候，进来另外一个部级干部，这个部级干部不是部委的，是企业的部级。这个部长说，袁教授他怎么在这看病呢？我说他也是部级啊，我没想到这个部长说的话，他那个部级和我这个部级一样吗。
成为强者之后，你会追求什么。*产党共**最伟大的事，毛主席看到江西余江县消灭了血吸虫病，老人家一晚上睡不着觉，写了一首诗叫《送瘟神》。谁会同情弱者？记住一个民族的文明，一个人的善良，藏在你对弱者的态度里面，要明白这个基本的道理。
张昆，择中书院创始人，中国管理科学研究院学术委员会特约研究员，首届金方弟子班学员，施今墨对药与验方传承研修班学员，薛钜夫糖尿病专科研修班首期学员，传统文化高级讲师。
2003年开始侍诊38军军医李建祥先生，先后跟师就职于北京万古堂中医药研究所、北京万顺堂中医门诊部、北京安禄祥福利医院、北京上善医院、北京匠门书画院。主编《李建祥医方鉴赏》。
二十余年的侍诊和学习，跟师临床上诊疗各种内外妇儿疑难杂症、慢性病、脾胃病、糖尿病、皮肤病、美容等各个领域，专注于健康教育和中医文化研学与推广，尤其对备孕、胎教及妇儿保健、糖尿病和慢性病调养均有很深研究和积累。以传播、发展中医文化与身心健康为使命。创办西安本立堂国学文化发展有限公司，杏园长安中医文化研究所。
作者：择中书院
来源：金方书院
