不出门的第八天，全民闭户，推迟上班，真“闲”下来了，却发现很多人不会生活了。刷了一会儿抖音，视频更新内容多了，千奇百怪，花样儿“斗闲”。怪叫练嗓门、鱼缸里钓鱼、在家里套圈、学蛆爬、乌龟爬，甚至抠草莓粒数、给豆子练兵……

体会到了一个深刻的道理：原来，忙不会让人“死”，闲却可以把人闲“坏”，如果你不能够把握生活的节奏，不能做到劳逸结合，那真可能会“坏”掉。

一根橡皮筋一直扯着、绷着，松手的时候会反弹回来，我们的节奏也是。只有静下来，才能看清生活，看到生活中的自我——忙是心亡，闲是无用？今天一起来认识一下“闲”字，其实古人早就教给了我们如何应对闲。古人生活简单，闲暇时光比我们多，但他们依然在不断提高自己。

先来看“忙”

在一些成人培训里，经常有人讲，忙就是心亡，警示那些只知道忙碌不讲方法的人。现代人更注重效率，效率高了，节奏也快了，快得停不下来了。真停下来，却突然不知道做什么了。

说“忙”是心亡，是说一个人忙于很多事，再没有了自己的想法，表示心里没有了“我”，忙的都是“我”以外的事。这样解读是想警示大家，不要只忙外边的事儿，内心更重要。“忙”字还可以这样理解——忙，是一颗心跑到了“亡”前面。只有忙起来，内心才不会“亡”。我想，这样解释符合现在很多人的状态，因为守不住内心，所以必须用忙碌止住心慌，必须动起来才能平衡内心的躁动，忘记内心的虚芜、无着无落的感觉。很多人用“忙”治愈内心。

现在不能忙了，“闲”下来了，如何闲得住？“心”失去了外在的平衡，如何不慌乱？

那得看是怎么闲的

其实，外在影响不重要，忙与闲，实际上是自己的心态。忙习惯了的人，虽然“窝”在家里，心却难“放”在家中。忙的时候要有好心态，因为忙可以创造价值；闲同样需要好心态，因为闲也有闲的意义。

什么是“闲”？大抵有四层意思：一是没事儿做的人，闲人；二是东西被闲置，像木头、房屋、器物等；三是有空闲时间，闲暇工夫；四是与正事无关的闲事、闲话。

《说文解字》《论语》《尚书》《春秋》等古典中对于“闲”的运用和解释意义更加深广。用《广韵》中的一句话概括：闲，阑也；防也；御也；大也；法也；习也；暇也。

虽然如此解释，但古人另有应用。

闲：界限，防范，规范

闲，在古代文化中有“防范、规范、界限”的意思。把闲利用好，是一种智慧。

在《说文解字》中的“闲”，是门中有木，是栅栏的意思。栅栏有两闲，一是“闲”着，放在家门口，静止的。二是它用一些“闲”木扎成。柴禾，有序地扎起来，放在门中间，它的意义就得到了升华——成了栅栏，做“界线”用。由此，看出“闲”能否好好利用，更能体现智慧。

“大德不逾闲，小德出入可也。”这是孔子的弟子子夏的观点：在大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。“界线”不是禁地，但可以划分归属区，是范围的标志。在大方向上把握好，细小处灵活运用。这里用“闲”来形容做事的“界限”——既要有原则，又要懂变通。

《易经.家人卦》说：初九：闲有家，悔亡。这是指“家道”和社会风化之间的关系。家庭中无贵贱之分，是结合先天条件做出合适的分工。男人力气大负责采集食物，女人细致，可以分配食物、做饭、照顾孩子。这只是各取所长，并没有性别歧视，而女人也不是真的就“闲”着，无价值。现在仍有这种想法的人，可以借机会体验在家的生活，学会换位思考。

而“初九：闲有家，悔亡”里闲的用意是，在家之初，防范邪恶，保有其家。《象传》曰：闲有家，志未变也。《象传》用《易经.家人卦》里的理念，也可以解释肺炎疫情期间让我们“闲”在家的意义。

“大家庭”受到一种新型病毒的侵袭，在没有更好的应对措施前，要提前做好防御，避免发生更严重的事。我们更应该树立道德规范，不搬弄是非，不说闲话，空闲时间学习治家之道或生活中必要的技能。

闲，是空闲，是闲暇，是忙中偷闲

古人的闲，是忙中偷闲，是换一种方式生活，是让心“闲”下来。

“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”。这是诗人李涉写的《题鹤林寺僧舍》里的句子。意思是忙里偷闲出去赏景，无意中与一位高僧闲聊了一会儿，难得在纷扰的世事中暂且得到片刻清闲。也是喻义要从烦闷、失意中解脱出来，去一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。由此可以看出，古代人更懂得劳逸结合、颐养身心。

“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”——出自宋朝程颢的《春日偶成》。这两句诗的意思是，人们并不了解我内心的快乐，还以为我像年轻人一样贪玩呢。这里也是讲劳逸结合，再忙也不要忘记找一会空闲，体会“闲”的乐趣，培养自己的情趣。有闲是快乐的事。只有闲下来、慢下来，才能有心情体会更多生活的滋味儿，才能感受生活的美好。诗人教给我们，闲不是什么也不干，而是换一种方式生活。

“田家少闲月，五月人倍忙。”这是唐朝白居易《观刈麦》中的句子，意思是农家人很少有清闲的时候，五月份收麦子就更忙了。白居易的诗，让我们感觉到“闲”的可贵。我曾写过一篇文形容“闲”：休假一天，早上开始打扫卫生、浇花、把衣服扔进洗衣机……听着洗衣机的转动声，一边拿起拖把拖地，一边“悠闲”地用手机和朋友聊天，觉得这样的“闲”真好啊！忙自己的事儿，哪怕同时忙两三件，都觉得“闲”。这说明，让一个人忙的不是事儿，而是内心，让“心”闲下来更重要。

新型肺炎冠状病毒让我们付出了很大代价，在着急和担心同胞安危同时，我们更应该珍惜“闲”在家的机会，利用好闲的时间，去做更有意义的事——比如：体会与家人相聚的快乐、体会慢节奏的生活等，体会“闲”带来的好的一面，把“闲”利用到极致。

闲，是限制，是约束，是熟练

闲下来，遇事反求诸己，用“义”约束自己，不放纵心性。做有意义的事儿，可以充实自我，强大内心，增强知识，积蓄内力。

“虽收放心，闲之维艰”是《尚书.毕命》里的句子，这里的闲是指放纵、肆意。虽然很多事情已经做得很好了，但是我们却不敢对它放纵，很难任由其肆意发展。这里的“放心”和《孟子.告子上》中“学问之道无他，求其放心而已矣”中的“放心”同义，都有约束、限制的意思。人们学习知识、做学问不为别的，主要是用于找回容易丢失的仁慈和善良之心。说的是人在“闲”的时候，也不要放纵、放任自我，对于容易产生的“邪恶”之心、不好的念头，要进行“限制、约束”，不肆意。

“忙起来没啥事，一闲下来浑身不舒服”经常听有人这么说。看来，“闲”真能把人闲出病。让人病的不是“闲”，而是心态，心态的调整很重要，如果“失衡”了不把控，就会有偏离轨道之险。因此，“闲之以义”——用道义的思想来防范，限制、约束思想。孟子说，仁，人心也；义，人之路也。提倡人人应该走“义”之路，限制、约束人的思想，不走“闲邪”之路。

《战国策.燕策二》中讲：“闲于兵甲，习于战攻”。闲，在这句话中的意思是熟习、熟悉、闲博（熟习博通），意思是不打仗的时候，要进行熟习武艺、兵术，钻究兵法等。这是在告诉我们：有“闲”的时候，就是增长知识、积蓄力量、练自己内功的时候，是创造和精通业务能力的时候。

闲，是闲事，是闲话，是闲人

闲，还有一种解释。做闲事儿，和自己无关的事，或和正事无关的事；闲话，无关紧要的是非话；闲人，寂寞、无聊、空虚，无所事事等，也是一种“闲”，这才是真正的“无用”。

“质真而素朴，闲静而不躁。”这句话出自《淮南子.本经》，这句话意思是平和、顺应事物本性，保持质性纯真不加雕饰，闲静而不浮躁。一个人内心不够沉静，过于浮躁。所以，才会去做一些闲事，说一些闲话，才会去做“闲人”。

闲，可以定，可以静，可以观，可以止。心定，则不乱。无论环境如何改变，内心不乱，一切都不会变得无序。“重为轻根，静为躁君”，大树粗重的部分是根部，树枝、树叶是轻的部分，想要树枝、树叶不动不可能，但是只要根系深，轻的无法带动重的部分。因此，人完全没烦恼很难，但你可以不理会烦恼，专心、专注于内心，不因它烦恼，做到心静自然凉。

闲下来，静下来，我们不用靠无聊的事来打发时间。相信很多人拍视频只是娱乐，是为了表达某种心情，并不是不能应对“闲”。这次肺炎疫情带给我们的不仅仅是灾难和损失，也让我们看到了一个有序的“大家”。国家一声令下，该冲的人冲上去不顾性命，该“闲”下来的人闲下来不添乱。这不是哪个国家随便就能做到的，十几亿人们一条心，共同抵抗灾难。“大德不逾闲，小德出入可也。”大的方面都做到了，小的方面还愁无法战胜吗？

有灾难，不添乱，自己也不能乱。问题面前，反观内心，这也是一个认识、修整、提升的好时机。学习古人，在“闲”中找到自我，利用这段时间去修身、养心、经营家庭关系吧。