安藤雅信百草 (安藤雅信百草工作室)

安藤雅信,当代日本陶艺家,他的艺廊名为“百草”,他的艺廊同时也是他的居所、工作室,位于名古屋树木苍郁的山谷中,截止2024年,已有26年的历史。

安藤雅信百草,走进百草安藤雅信

百草艺廊

安藤雅信百草,走进百草安藤雅信

工作中的安藤雅信(左)

百草艺廊 的特别之处也在于它是一个复合体 -- 它既是艺术品展览厅,也是家、工作室、餐厅、咖啡馆、茶室、商店,时不时举办茶会、沙龙、时装秀 …… 是的,你可以感受到一股浓浓的生活气息,一种有别于高高在上的艺术中心的亲切感。

这一形态的背后理念是安藤雅信与一大波艺术家的 “生活工艺” 思想,在他2009年的著作 《美与生活》 中有一段话,直白地阐释了 “生活工艺” 的概念: “我们唯一的信条就是把生活用具和现代美术不分界地融入日常生活。作品也好,生活用具也好,它们从来不是孤立于生活存在的。” 用国人容易理解的话来说,就是 “接地气的工艺品,有艺术气息的日用品” 。这一思潮在日本已存在了几十年, 无印良品 就是这一思潮的体现。与其一致,百草艺廊既是一个艺术空间,也是一个接地气的生活空间。

安藤雅信百草,走进百草安藤雅信

在居家的氛围中展示的安藤雅信的陶艺作品

安藤雅信百草,走进百草安藤雅信

安藤雅信的陶艺作品

安藤雅信百草,走进百草安藤雅信

服装展

安藤雅信百草,走进百草安藤雅信

服装展

“生活工艺”品具有以下一些特点:日用之物、好用、普遍带有一些稚拙、天然的禅意与美感,它既不是只可以观瞻的、只注重制作者自我表现的纯艺术品,也不是廉价的低档货。“使用者”的作用被极度放大,在安藤雅信的另一本书《美的觉知》中,他引用了柳宗悦的一段话:“器物有两段生命,制作它的前半生和使用它的后半生。制作出来的器物被欣赏、被使用、被思考,使用它的主人给予的状态就是它的后半生”。使用者甚至参与了美的创造。

基于这样的理念,生活工艺很自然地与诧寂风走到了一起,古旧、沧桑、年代感是它们的共同标签,正所谓,越老越有味道,

安藤雅信百草,走进百草安藤雅信

百草艺廊举办的其他收藏家的旧家具展

安藤雅信百草,走进百草安藤雅信

百草艺廊举办的其他收藏家的旧物展

从安藤雅信的创作理念到百草艺廊的形式,都对我很有启发,颇有共鸣。我的兴趣是使用老木料、运用现代的工艺、制作方便使用、耐用、简约、美观但不过多装饰的家具,生活工艺的理念给我的趣味提供了理论支持。从实际情况来看,一部分人已对油光锃亮的家具产生视觉疲劳,审美的理念已呈现多元化发展,近些年火热的诧寂风就是明显的例子,一部分人对有质感的、古旧的、样貌自然呈现的家具产生了好感。

安藤雅信百草,走进百草安藤雅信

我使用老门板制作的茶台

我的家&工作室(清泉溪精舍)也是在莺啼婉转的娴静山林之中,在我的规划之中,除了工作室之外,我会将我的庭院打造为容纳艺术品展览、艺术沙龙、静修活动与针对内部的茶&咖啡的空间。我于2023年在这个庭院中举办或几期公益养生课活动,那种不带盈利目的、有核心主题、交流轻松的活动令在场的人身心愉悦,情感与灵感在互动中自然地流动出来,这种感觉是很感人的。

安藤雅信百草,走进百草安藤雅信

清泉溪精舍

在生活节奏快速的这个时代,在审美趣味过于直白的这个时代,真正滋养、疗愈人心的还是质朴、自然、真实、底层的内容。

安藤雅信百草,走进百草安藤雅信

喜爱中国茶道的安藤雅信制作的中国茶器

安藤雅信百草,走进百草安藤雅信

沙龙

安藤雅信百草,走进百草安藤雅信

咖啡吧

安藤雅信百草,走进百草安藤雅信