钮琇的《觥剩》有一卷名为《秦剩》，有许多关中故事，其中蒲城故事尤多，盖缘其曾经任白水县令，于周边掌故多有所闻故也。因此，摭拾两则神怪故事，虽事涉玄幻，然而亦可以见世风，而作者亦或别有寄托。
（其一）罗秀才游仙记
蒲城有个罗秀才，因为家贫，只能做一个村塾先生。大概运气也不太好，做村塾先生，地方也不太好，只能在蒲城县东边比较偏远的小村子里做先生。
游仙记的故事从战国末期就有，到了唐代，蔚为大观。唐人游仙记往往是个书生，在旅途寂寞中，碰到同样寂寞的美女。到了清人那里，游仙记的主角似乎就多是乡村塾师。乡村塾师大多数其实缺乏想象力，为什么会成为游仙记的主角呢？自然还不仅如此，乡村塾师如蒲松龄一般，往往还会成为游仙记故事最热心的传播者，因此，我总觉得有些奇怪。
要探究其原因，似乎并不难以理解。村塾大抵设在祠庙里，而庙里又少不了神神鬼鬼的塑像，精致点，还会有各种壁画，也是以神鬼为主的。每到夜晚，祠庙里就留下村塾先生一个人，尤其是风雨之夕，对着这些神神鬼鬼的塑像或者壁画，难免会引发想象入于神鬼一途。
正是黄昏时分，看着天气好，罗秀才就决定在池边走走。猛地一下，路旁的树枝飕飕地响动起来，接着打起雷了。这风声雷声来得蹊跷，罗秀才吓着了，赶紧回到屋里，关紧门窗，一个人待着，努力让自己平静下来。
过了一会儿，外面没什么动静了。罗秀才这才把门打开重新出了屋子，想要探个究竟。
一出门，迎面站着一个和尚。这和尚布衲芒鞋，可最引人注意的是他的胡须，不仅浓密，尤其长，垂落下来，脖子肩膀都被遮严实了。看样子，这和尚实在不像个俗世之人。
见着和尚，罗秀才连忙作揖，问道：“师傅是从什么地方来的？”
和尚只是笑了笑，并未说话，罗秀才就请他到自己的塾馆里，给和尚管了一顿斋饭。
临走时，一直没说话的和尚终于开口，他说：“明天请一定在东岳神祠等着我，我将设宴款待，以报一饭之恩。”
第二天，罗秀才如期来到东岳庙。等了很久，临近黄昏时，那和尚才到。庙里非常冷落，什么都没有，天色也越来越暗，怎么看都不像要招待客人的样子。
和尚来了，从口袋里掏出一张圆形的纸片，随手就扔到房梁上。突然，就仿佛一轮明月升起，整个庙里都被照亮了。又对着庙里东面的墙壁，隔空指指画画，就出现了一扇门。很快，就从门里走出几个人，都长得像和尚，平头，长須。他们并不说话，相互配合的非常好，摆好桌椅，铺设华丽的台布和坐垫，又摆了一圈屏风，就开始端上各种山珍海味和酒水。
罗秀才有些看呆了，和尚邀他入席。两人吃了点东西，喝了几杯酒。和尚突然说：“这地方太过寂寞，没能让客人尽兴，就让那些能歌善舞的乐姬们来为客人助助酒兴吧。”
和尚话音刚落，就有十六个漂亮的少女从门里走出来，音乐声也响起来，这些少女就各呈奇技，有在屏风沿上炫舞技的，有舞剑的，有做杂耍的……罗秀才从来就穷，那里见过这种景象，心里十分不安，就请求和尚让自己离开。
和尚看着紧张不安的罗秀才，挥挥手，歌姬和仆从，包括那些摆设，一下子都消失的无影无踪。只留下那轮圆月还当空照着，从庙门外传来打更的声音，已经是三更时分。
听到更声，罗秀才一下子醒悟过来，赶紧拜倒在和尚面前，请求道：“师傅您一定是天上的神仙，不想让我在人间遇到您，我决定了，要跟着您成就神仙事业。”
和尚答到：“你这个人面相不好，是贫穷相，也没有成仙的骨格。还是不要轻易做这样的决定为好。”
罗秀才苦苦哀求再四，和尚终于拿出一支雕刻好的木龙，让他站立其上，瞬间，那木龙就活了过来，迅速伸展到数丈长短。
站在上面，千山万壑，一闪而过，罗秀才只听见海浪的咆哮声和狂暴的风声。他正觉得自己要掉下去，和尚不知什么时候已到了前面，大声招呼他说：“到了，可以下去了。”
落地后，罗秀才发现自己正在一座小小的海岛上，眼前是一座小茅屋，一盏油灯摇摇欲坠，远处就是极高的山峰。和尚说：“你暂且在这里等一会儿，我去寻两杯茶为你醒醒酒。”
和尚还没走远，就有一只白额虎扑到罗秀才面前，似乎要吃掉他的样子，和尚赶紧回头呵斥老虎退去。罗秀才经过这么一惊吓，酒也醒了，浑身颤抖着请求和尚让自己回去。
和尚说：“我本来就知道你不能跟着我走求仙之路，不过，你既然对我有一饭之恩，我还是要报答你的。”
说完，和尚掏出一个小瓶子，倒出几粒药丸，又从旁边的竹林里随手折下一根几寸长的枝条。一并送给罗秀才，并告诉他：“君归后，殷邦十五，鬼井奇䘲，用此乃免耳。”
这话有些奇怪，罗秀才也没听懂，就昏昏沉沉睡了过去。等他醒来，发现自己还躺在东岳庙里，天已经快亮了，手里握着一节竹枝和几粒药丸。
等到天亮，罗秀才又回到自己的书馆，把那药丸和竹枝都扔到一个空箱子里。
过了三年，正是嘉靖七年。连着两年，关中大旱。罗秀才连书馆的营生也没了，穷极无聊，拿出和尚给的药丸，在门搰銊上摩擦，一不小心，竟然起火了，门搰銊也被烧了。罗秀才也没管，听任门搰銊燃烧。等火熄灭了，掉出来的竟然是二两黄金。看到黄金，罗秀才赶紧又找出那节竹枝，也不知道该怎么用，随手在地上画个圈，竟然变成一个烧饼。饿极了的罗秀才吃了烧饼，又画，又是一个烧饼，等变出三个烧饼，就好像失效了。
二两黄金，每天三个烧饼，罗秀才总算度过了灾荒。等到第三年，黄金花光了，那竹枝也突然就没了踪影。
和尚的那句话，其实是个预言，殷邦，指嘉靖，十五，指七、八两年，鬼井，秦之分野。
（二）屈曼之隐身术
崇祯末年，蒲城县衙里有个差人叫屈曼。
屈曼唯一的嗜好就是贪酒，一喝酒还胆子特别大，天不怕，地不怕。
有一天，屈曼到乡下传递文书，一不小心，又喝多了。走到半路，实在困倦，就在路边睡了过去。
醒来时，已经是后半夜了，天上的月亮明晃晃的。屈曼一睁眼，就看见前面不远处的槐树下，坐着一位书生，正在对着月亮练习吐纳之术。屈曼没有动，继续静静地坐着，他想看看书生到底会怎么样。不一会儿，那书生从嘴里吐出一颗赤红色的珠子。书生没想到有人在后面，就拿着珠子在手里把玩，极为专心。屈曼悄悄走过去，突然伸手把那珠子抢过来，直接塞进嘴里咽了下去。书生丢了珠子，非常愤怒，可一时也没办法，很无奈地给屈曼说：“算了，借给你用一年，到时候记得还我。”说完，书生就消失不见。
吞了那颗珠子的屈曼发现自己身体变轻了，意念一动，就能随时到自己要去的地方。有人雇佣他到省城西安送文书，二百多里路程，不到一顿饭的功夫，就送到了，可一点也看不出他身上有长途跋涉的痕迹。有的人用别的事情试验，也都一样。于是，大家都传说，屈曼有隐身术。
过了一段时间，碰巧御史到蒲城巡察，要调阅所有那些有疑点的案卷。有事主担心对自己不利，就贿赂屈曼，让他偷取与自己有关的案卷出来。
屈曼仗着自己能隐身，就大白天跑到大堂，所有的差役都没发现。只有坐在大堂上的御史觉得影影绰绰有半个人身，然后就见案上的文书自己翻动起来，心下觉得怪异，他用自己的官印把文书压住，竟然就按在一只手上。这一下子，屈曼的隐身术好像也失效了，他立即暴露在众人面前。御史下令，让差役们当场把屈曼给打死了。
等屈曼被埋掉，刚过了一天，他的坟头竟莫名其妙地发生变化，仿佛有什么东西出入一样。知道屈曼故事的人都说，是那个书生回来索要珠子了。