文/珈乐
《棋王》是当代作家阿城的一部短篇小说。以第一人称“我”的视角讲述了知青“棋呆子”王一生的故事，一个身处时代风暴之中的小人物身上展现出的一种生命真实的面目。《棋王》是阿城的处女作，王蒙认为这部小说是在那个特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”。
阿城在“棋王”王一生身上重点突出了两种追求，一是“吃”，昭示出社会底层小人物真实的生活需求；一是“棋”，王一生对棋的痴迷是阿城赋予主人公的精神追求。
在这里，我们通过分析三种吃相的对比，两种棋道的较量，来进一步理解阿城笔下的“棋王”，引领我们思考为“人”的生命意义。
“吃”：三种吃相的对比，是对活着的生存本能的思考
①王一生的吃相：因饿而吃
“很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找……他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道”
这是我在火车上与王一生相遇时，见到的他的吃相，真实展现了一个长期处于社会底层“饿”的状态之下的吃相，王一生无疑是穷苦的，在他生存的环境里，能够吃饱便是极大的安慰了，因为体会过饥饿的感觉，因而对食物有着直接强烈的生存本能需求。
突然想到余华《活着》中，福贵七岁的孙子苦根，因为饥饿过度却突然得到了一碗煮熟的豆子，竟这样活生生的给撑死了，“苦根是吃豆子撑死的，这孩子不是嘴馋，是我家太穷”，在当时的社会条件之下，饥饿或许是底层人民最为常见的状态，自然王一生想必是深有体会的，因而在他可以吃的时候，对食物保有着如此虔诚甚至惨无人道的精细。
阿城借王一生的“吃相”，直指社会中的底层人民的生存之道——“活着，没有什么比吃饱饭更重要的事情了”，这就是生存的本能，吃是对生命心怀敬畏，是一种为了活着的热情。
②我的吃相：因馋而吃
“钱是不少，粮食也多，可没油啊，大锅菜吃的胃酸。”
“两大条蛇肉亮晶晶地盘在碗里，粉粉地冒鲜气。我嗖的一下将碗端出来，吹吹手指，说：开始准备胃液吧！”
这是我对于吃的要求，在王一生的眼里，这是“馋”，是已经满足饱腹之后想要吃的更好，温饱之后希望有更好的物质条件，这是无可厚非的，毕竟我们大多数人都希望可以活的更好，在特定的时代之下对物质的追求会显得更加强烈，“馋”是对更好生活的渴望。
③脚卵倪斌家的吃相：因享而吃
“我家里常吃海味的，非常讲究，据我父亲讲，我爷爷在时，专雇一个老太婆，整天就是从燕窝里拔脏东西。”
“年年中秋节，我父亲就约一些名人到家里来，吃螃蟹，下棋，品酒，作诗。”
这是脚卵家里格外讲究的吃相，吃一碗燕窝，要舍命费时，味道却很腥，这时候的吃已经不是因饿而吃，因馋而吃，而是因享受而吃了，是为了彰显家里有钱有身份，已然超越了生存本能与生活渴望，而变成了追求物质欲望，虽然是文人富人眼中的精致生活，却不免显得虚荣了。
三种吃相的对比，是对生存本能、生活渴望与物质欲望的呈现，是不同阶级“人生相”的描绘，孰优孰劣难以评说，自然在于个人选择不同罢了。
王一生的“吃”是他平凡的生活之道，是他在困厄中“活着”的热情。太多物质的欲望，并不能带来内心的平和，也无法去真正追求他内心的“棋道”。
“棋”：两种棋道的较量，是对“怎样活着”的生命意义的思考
①王一生的棋道：“为棋不为生”
王一生对于棋的痴迷，一直贯穿小说始终，逢人便问“下棋吗”，他下棋只是为了内心的一份满足感，在棋里面他就是自己的“王”，他得到收破烂老头的古棋谱便用心去钻研直到刻在脑子里，棋对于他而言是最纯粹的精神意义，“为棋不为生”。
当母亲离世之后，为他留下一副“无字棋”，他视若珍宝，不忍离身，这是他心中存有的温情与爱，即便身处困境，也仍旧将爱放在心中。
当王一生错失比赛资格后，他拒绝了倪斌用棋换来的参赛名额，在他的眼中，下棋不为名利，不能成为交易，在他眼中，棋道绝不掺杂利益的因子。
最能够体现王一生棋道的是“盲棋”，将棋真正融入自我心中，九局连环象棋大战之中，王一生的“忘我之境”真正让众人震撼，这一刻他战胜的不是别人，而是自我，他真正感知到生命的意义所在，“妈，儿今儿明白事儿了，人还是要有点东西，才叫活着”。
②倪斌脚卵的棋道：“为利不为棋”
倪斌出生在文化世家，从小便学习棋艺，象棋对他而言不过是一种技艺，一种兴趣，一种谈资，并不是真正的精神所求，他下棋时郑重其事，讲究外在的形象，下的早已不是棋，而是一种与身俱来的自我优越感。下棋，不过是生活的调剂，附属品而已。
而后他将家传的“乌木象棋”送给书记，他说“他受不了农场这个罪，棋是不能当饭吃的，用它通一些关节还是值的”，在他的眼中，棋可以作为生存利益的一种交换物，并不是他真正的精神意义所在。
通过两种棋道的较量，阿城让我们更加清晰地看到王一生所拥有的可贵的精神财富，王一生在棋盘中寻找到生命的意义所在，也让我们去思考究竟该怎样去度过一生。
“人”：一个人的一生，到底应该“如何生活”，才算是不负此生
“吃，是生存本能，吃饱，为了活着；棋，是生命价值，下棋，为了更有意义地活着。”这是阿城笔下最为自然朴素的"人"的生命价值观，时至今日，仍然值得我们去思考。
①面对生活必须心存敬畏之心，保持“活着”的生命热情
当今社会，早已满足基本的生理需求，我们不再需要为了生存而担忧，但却出现了更多新的问题，一部分人对权利金钱的欲望陷入罪恶的深渊，而一部分人焦虑、孤独、空虚、抑郁无处不在，越来越多的人失去了敬畏之心，对自然、对人类、对自我的敬畏之心， 因为陷入“物质欲望”与“生存空虚”之中。
我们活着，必须对一切存有敬畏之心，就像王一生对待吃一样，对待生活就应该如此虔诚，因为敬畏与热爱，才不至于堕落，要懂得知足常乐。
我们活着，必须保持生命的热情，不论环境如何变幻，不论遭遇怎样的困境，都要始终坚信“活着是福”的生命热情，学会生存才能去追寻更大的意义。
②拥有“求意义的意志”，发现生命的意义所在
意义意志是存在主义心理学术语。指人的存在基本上是追求有目的、有意义的生活。有目的、有意义的生活指实现自己的人性潜能和人生理想，获得个人存在价值的生活。
奥地利心理学家弗兰克在《生命》一书中写道：“在这里，从一个人最宝贵的生命到一件最微不足道的物品，一切都可被轻易夺走。在这里，我们只被保留了人性中最后一点自由，那就是在任何已经给定的环境下，决定自己的生活态度，决定自己的生存方式。”
只要有"求意义的意志"存在，不仅生命和爱，就连"苦难"和"痛苦"都深具意义。
生处于世，我们活着必须要在满足基本生理需求的基础之上，去寻求属于我们自己的精神追求，如同王一生在"棋"中找到的生命意义一样，我们也要实现自我对于生命意义的探索、对苦难价值的体会、以及超越自我之责任的承担，精神追求能够为我们提供自我超越的力量，实现对价值和意义的自由追求，去发现工作的意义、爱的意义、挫折的意义以及幸福的意义。
结语
阿城在小说的最后，写到"不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。"
一张棋盘，承载着王一生的人生意义，终有一天，我们每个人都会寻找到意义的所在，那将是生命最美好的时刻。活着，要始终心怀敬畏与热爱之心去面对生活，拥抱生命的意义，活出自己的精彩，以此共勉！
作者：珈乐，与你一起读书写字，发现生活的美好
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