中华文化源远流长，伴随着五千多年来的社会发展进步“道恒俱进”。我这里说的“道恒俱进”是指中华优秀传统文化的“道”随着时代的进步和社会发展，不断实现的创造性转化和创新性发展。“道”在中华优秀传统文化中包含多重含义和十分丰富的内容，本文所说的“道”主要是指中华优秀传统文化中儒家学派的仁爱之“道”。
从伏羲创《易》到周文王凭“野无遗贤”而“伐崇灭商”，再到孔子以“韦编三绝”学《易》成就《论语》，“道”一步步发展成为儒家儒学的核心。自南宋陆九渊创立心学以来，陈白沙这位广东唯一入祀孔庙的大儒以“坐春阳台”的毅力，在陆九渊心学的基础上，以“静养端倪”的“自得之学”之原创性、独创性助力世人思想解放，着重强调人的修身和涵养，力求使人的修为达到圣贤境界。造就心学体系后，他又通过其学生湛若水的关系直接影响了王阳明“知是行之始，行是知之成”的“致良知”，也因此成就了王阳明流传后世龙场悟道的“知行合一”“儒学之圣”地位。
这应该就是儒学史上圣人们独具意义的循道而行，并随时代的发展思想境界、道德伦理不断持恒进步的“道恒俱进”。我们知道，早在战国时期的张仪、苏秦等纵横家就在为社会的进步探求“天下大同”，后来“实践是检验真理的唯一标准”成为推动我们当代解放思想、谋求社会发展的指南。中华民族的复兴自新中国成立后，从倡导“和平共处”等五项外交原则到“构建人类命运共同体”，都彰显出领袖们“道恒俱进”的*瞻高**远瞩，这才使中国对全球经济增长年均贡献率达30%，不断造福着全人类。
诚然，任何事物的发展进步都不是一朝一夕、一帆风顺的。只要我们坚持以“道不可坐论，德不能空谈”、积极投身于实践并做到“以知促行，以行成知”，就能为社会的发展进步做出应有的贡献。
明代的陈白沙、王阳明能够成为对社会发展进步有重大推动作用的大儒，都是他们自己经历艰辛磨炼、持之以恒探索努力的结果，所以才被后人广泛认同。陈白沙先生四次进京会试都名落孙山，一直无缘仕途，但他始终坚持“士不居官终爱国”的积极态度，最终获得学术与教育事业上的双丰收，特别是他在孔子“有教无类”教育思想基础上创新出“因材施教”和具有前沿意识的“平等观”，以及他“儒士忠君”的爱国情怀，最终使朝廷让其入祀孔庙享受国礼般祭奠。王阳明则是经历被奸臣刘谨陷害庭杖四十入狱的九死一生，曾被贬贵州仍持道度机，终于成就其龙场悟道“知行合一”，这些无不是“道恒俱进”的典范。
在当代，作为中国工程院院士的吴良镛先生操刀主笔设计改造的北京菊儿胡同，之所以能够获亚洲建筑师协会颁发的“世界人居环境奖”，也是吴院士几十年孜孜以求、坚持在人居环境科学理论探讨和工程建设的实践中不断创新的结果。正如吴院士所言，菊儿胡同作为城市更新改造项目，仅是规划设计方案就前后经过七、八次的论证修改而完善，应该也可说是“道恒俱进”吧！
我们公司作为房地产开发商投资建设的广东开平骏贤居小区，在吴良镛先生精神的感召下，以“北京有菊儿胡同，广东有开平骏贤居”为奋斗目标，也已经历了十多年的不断创新并获得了“中国土木工程詹天佑奖优秀住宅小区金奖”以及绿色低碳示范项目的称号，但还要继续以“道恒俱进”的精神为鞭策，在“房住不炒”大政方针的指引下，肩负起“谋居者谋百年也安逸”的社会责任，争取能够在房地产住宅小区开发建设中探索出可供行业借鉴的宜居小区建设经验。
我们今天生活在新时代粤港澳大湾区的江门市，理应跟上时代发展的步伐。从政几十年的原江门市委书记蒋进先生，退休后还关心和亲力践行江门五邑地区的慈善和文化教育事业，提议江门五邑炎黄文化研究会应研究江门本土的大儒陈白沙的思想文化。我们作为江门五邑炎黄文化研究会的一员，更应学习陈白沙“敢于改错”和“自得之学”精神，解放思想以提高学术氛围的思想境界，学习王阳明的不只是悟出“知行合一”之道，更重要的是“以知促行 ，以行成知”，为江门五邑地区的社会发展进步不断贡献才智！
作 者：冯锦麟 广东省开平市炎黄文化研究会会长、广东骏贤集团有限公司董事长
编 辑：高梦冉