任何一个名门世家都有家谱传承，其中家训是必不可少的。柳氏在历史上与裴、薛并称河东三著姓。柳氏始祖柳下惠，执法严明，刚正不阿，三次被罢免。孔子赞扬他：“降志辱身，言中伦，行中虑，斯已矣。”孟子赞曰：“柳下惠，圣之和者也。”故世称“和圣”。柳氏自得姓以来，名贤辈出。《唐代柳氏家族文化与文学研究》一文可看出，仅唐代就有尚书省22人，柳庆、柳机、柳述更是三代为相，新旧《唐书》有传者高达23人，与李唐皇室通婚者达9例，与名门世家通婚者达33例。在这种情况下，柳氏家族文化达到了巅峰，柳氏后裔遍布全国各地。
自唐代柳公权、柳公绰开家以来，柳氏家族代有家法。《新唐书》录其后裔柳玭家训：“立己以孝悌为基，恭默为本，畏怯为务，勤俭为法。肥家以忍顺，保交以简恭，广记如不及，求名如傥来。莅官则絜己省事，而后可以言家法；家法备，然后可以言养人。直不近祸，廉不沽名。忧与祸不偕，絜与富不并。”柳玭告诫他的子孙，不要倚仗门第而骄傲自大，他劝贵族的后裔“修己不得不恳，为学不得不坚”，否则将无法“以己无能而望他人用，以己无善而望他人爱”。即你自己是一个无能的人，你不要去指望别人会用你。他指出败家有五大过失：一是求安乐舒适，不甘恬淡寡欲；二是自己不学无术，又嫉妒别人；三是厌恶，甚至*害迫**胜过自己的人；四是懒散，贪杯嗜酒加赌博；五是痴迷于做官，贿赂巴结权贵。如今读来依然让人感慨万千。
我们家族为唐代著名书法家柳公权后裔，家谱为黄布（一说丝绸）所做，有三五米长，共两卷。上世纪80年代以前，婚丧都会请出家谱，子孙后裔朝拜之后，主家又宴请吃席。在清朝以前，黄色不敢轻易使用，也只有皇帝封赐方可。
按照史料记载柳公权活了88岁，历仕唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗7个皇帝，多受恩泽，在这种历史条件下家族用黄布制作家谱是可能的。有传柳公权墓旁的树，为清时景尧提督，嘉庆皇帝之镇殿将军柳公权六十世裔孙柳彪所植。按照二三十年一代算，这个六十世不一定详确，但事迹不假。清朝时，我们村有户人家开着武馆授徒，红缨枪百步可射中院外椿树，众人却拔不下来。其后裔一脚便可挑起一袋粮食，一人肩扛四袋粮食，快步如飞。柳氏家族参加过义和团和红枪会等运动，影响较大，因政治原因正史不载。据县志记载的正派人物有，柳时昌，云南总兵。柳杰，江南游击，中雍正癸卯进士甘肃解元，钦此进士，总兵时昌之子。庠生柳贵，时昌三子，五品，恩荫。我在《清实录》等档案上证实此事不虚，并有圣旨等为证。
柳氏家族以文传世。据《新唐书》记载：“唐柳仲郢幼嗜学，其母曾和*胆熊**丸，使夜咀咽，以苦志提神。”这也就是成语“熊丸教子”的来源，柳母与孟母同样名传千古。柳玭在《柳氏叙训》中写道：“祖母韩夫人，相国休之曾孙，相国滉之孙，仆射贞公皋之长女。家法严肃俭约，为搢绅家楷范。归我家三年，无少长，未尝见启齿。贞公在省为仆射，先公于襄阳加端揆，常衣绢素，不用绫罗锦绣。贞公亲仁里有宅，每归觐，不乘金碧舆，祗乘竹兜子，二青衣步屣以随，贞公叹乃御下之俭也。常命粉苦参、黄连、*胆熊**，和为丸，赐先公及诸叔，每永夜习学含之，以资勤苦。”柳母出身不凡，是相国韩休之曾孙，相国韩滉之孙。这个记载也证实了柳氏家族重视文化教育的情况。其实，千年来，家族以文传世从未敢忘。可惜年代偏远，经政治、战争等影响，历经多次迁徙，家族文化有所断代。我们这支在明代失载，清代只是零星几人做官，其余大多是举人秀才，当地有句嘲讽的话说我们这个村子：“秀才比驴多。”但据族人所说，并非这样，柳氏文人代有所出，仅家谱中记载的就是几十人之众，考虑到其他因素，兹不列举。我们家祖上在清朝时期，有一人为郎中，主治创伤，四方闻名。民国时期，为中医者数人。截至目前，本家族中从过医者近十余人，由此可见家族盛况。近年来，由于族人不和，家业毁坏一旦，家谱也毁于“*革文**”。
我生在农村，长在农村，加上家里实在穷困，深知无力去做这些事情。5年来寻访祖上遗迹，效果甚微。去年，家人拆掉了逢雨必漏的老宅，找到了几份地契和遗嘱。遗嘱是清朝同治年间的，据今已有150余年，说的是家产分割及族人和睦。按照遗嘱、地契等分析，其家业殷实，但至于家道如何中落，却没有记载。祖上遗训太多，仅我从各种典籍抄录的与我们家有关的就有四五份家训，年代已远，考虑实况，抄录《道德经》“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”，当结合祖上遗训，以飨后人。
注：原文发在《中国铁道建筑报》、新华社等媒体。
柳育龙：1988年生于西安蓝田。铁路工人，唐代书法家柳公权后裔。网名寒星灼日。撰有文化专著《焦岱史话》《家谱与寻根》《柳姓史略》《文化视域中的辋川图景》《蓝田柳氏生甲公家谱》《病》三部等各类著述10余部，主编书籍刊物近20余部（册），获各种奖项30余次。系中国诗歌学会会员，陕西省作家协会会员，陕西省诗词学会会员、陕西青年文学协会会员、蓝田县作家协会会员、帝王陵文化研究会会员。