早听说湘湖很美，人们把它比作西湖的姊妹湖。
初春的一天，约了三两人，驱车来到绍兴和杭州交界处的萧山，见到了镶嵌于城西的湘湖。
到湘湖来，原本是想随便转转，看一看烂漫的梅花，看一看初生的春水，看一看初盛的春林……不期在这里见到了很多遗迹和古物，睹物思人，不禁感慨万千!
从湘湖上的越王桥看过去，就是城山。此山林茂谷深、山势险峻，一山隔开了湘湖和白马湖；山顶中间低、四面高，宛如城堞。
越王桥
春秋战国末期，湘湖一带属于越国疆域，是吴越相争的主战场之一。
越王勾践抗吴时，曾在此山上筑城屯兵，故又名越王城山。
据《越绝书》载：“浙江南路西城者，范蠡敦兵城也。其陵固可守，故谓之固陵。其所以然者，以其大船军所置也。”
明嘉靖《萧山县志》也有此类记载：城山，去县（萧山县城西）九里。“其山中卑四高，宛如城牒，吴王伐越，次查浦，句践保此拒吴，名越王城，又名越王台。前两峰对峙如门，曰马门。石上两窍通泉，围不逾杯，深不盈尺，冬夏不竭，曰佛眼泉；山关有池，曰洗马池，中产嘉鱼。越拒吴，吴意越之乏水，以盐、米来馈，越取双鱼合荅之，逐解围去。”
而清朝的毛奇龄城山丈拙禅师则这样说：“萧山城山为越王保栖之地，旧名越王城，以山椒有墙蜿蜓如沿盂，因名城山，向为比丘所居，筑椽盖茅而祠，勾践于其中，不知几年月矣。”
勾践“卧薪尝胆”的故事，着实脍炙人口！
鲁定公十四年，中国历史上发生了几件大事，其中之一是春秋五霸之一的吴王阖闾攻伐越国，大败于越王勾践，阖闾受重伤而亡。
阖闾临死之前千叮咛万嘱咐，让儿子夫差替他*仇报**。
过了两年，夫差*攻反**勾践，勾践被包围，逼得无路可走，准备自杀。
这时，谋臣文种出谋献计，贿赂了吴王和他身边贪财好色的大臣伯嚭。
吴王不顾大夫伍子胥的反对，答应了越国的投降条件，把*队军**撤回了吴国。
吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊、任劳任怨，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回越国。
勾践回国后发愤图强，晚上住在柴房里，睡在稻草堆上，头枕兵器。他在屋顶挂上一只苦胆，每天早上起来都要尝一尝，他还令门外的士兵问他:"你忘了三年的耻辱了吗?"
他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。
这样，越国官民上下同心，经过十年的艰苦奋斗，终于兵精粮足，转弱为强，称霸于诸侯国；而吴王夫差却不顾民间疾苦，听信伯嚭的谗言，杀害了忠臣伍子胥，吴国国力渐衰。
吴夫差十四年，勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。
夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践见吴国尚存势力，佯装同意。
吴夫差十八年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国，已是强弩之末的吴国屡战屡败，只得差人向勾践求和。
这一次，勾践拒绝了越王夫差，这正如明朝李贽所言："卧薪尝胆为吞吴，铁面枪牙是丈夫。”
夫差求和不成，后悔没有听伍子胥的忠告，悔愧不已，拔剑自刎身亡。
洗马池
如今，在越王城堡遗址的山顶盆地四周，犹能看到越国大夫范蠡所筑的固陵城城垣。
勾践的这个屯兵拒吴的军事要堡，是目前我国唯一保存完好、且与史书记载相符合的古越文化遗址，比秦始皇修筑的万里长城还要早200多年。
吴越交战期间，范蠡曾多次筑固这个陵城，使固陵城这个浙东桥头堡变成铜墙铁壁，牢牢地保护城内的西兴、白马湖和越王城山以及萧绍宁的安全。
卧薪尝胆期间，越王在这里制船、屯兵、练兵、藏兵，组织了一支强大的水军“舰队”。
城门，即“马门”，面向湘湖一形势险峻的山谷，是当时自湘湖而上进入城中的唯一通道，有“一夫当关，万夫莫敌”之势。
遗址上还有一座寺庙，叫城山寺。当地老百姓也管这庙叫越王城庙。
在清光绪举人周易藻所著的《萧山湘湖志》中，有对这座寺庙的记载：“城山寺，在城山岭，一名越王城寺，今废；明代建石蹬五百级，自山下直达寺门。清乾嘉间，寺极兴盛。道光初汤元裕修，咸丰辛酉寺毁，今仅存破屋数间。”
据说，原城山寺气势恢宏，殿宇林立，为香客云集之佛教胜地，有“周朝胜迹，越代名山” 之美誉。
寺内有大钟重万斤，钟声浑厚，余音袅袅，响彻湖山上空。
清末举人孙朝栋吟诗《越城晚钟》曰：“闻说当年句践都，越城高耸沼吴图。僧归山刹日之夕，忽听钟声响满湖。”
当年的城山寺，已于清咸丰辛酉年(1861)毁废，“晚钟”之声亦不复存在。
当初的洗马池尚在。据说勾践伐吴兵败夫椒时，领残兵五千保栖固陵。吴王夫差认为山上缺水，不能持久，就退而围之打算智取。夫差派人向勾践赠送咸鱼，逼其投降。勾践则命人从洗马池中取鲤鱼一对回赠，吴王便知山上有水不可速取。
这样，勾践以“馈鱼退敌”，拖延了吴军进攻的时间，故宋代诗人华镇在《城山》中云：“兵家制胜旧多门，赠答雍容亦解纷；缓报一双文锦鲤，坐归十万水犀军。”
越王勾践灭吴，离不开越国的大夫文种和范蠡。
范蠡是一位出色的政治家和军事家，他的前半生一直在辅佐越王句践。
在筑固陵城、修固陵港到灭吴的二十余年中，越王从固陵港发兵十余次，每次都是范蠡带兵出征。
越王灭吴称霸中原后，范蠡急流勇退。
他的后半生，是在辛勤耕种、煮盐经商中度过的，他后来还成了富甲天下的大商人。
如此看来，范蠡可真是一个明智之人；比起文种的结局，不知道要好多少！
明朝的礼部官员孙学思，曾来此山“吊古”，曰：“越峤迢迢旧有城，越王曾此驻行兵。当年霸气全消歇，此日龛灯复更明。敌国谩论尝胆事，野台还著卧薪名。至今月黑千峰夜，似有排空战马声。”
而今，当我站在越王城山顶眺望时，山前湘湖和山后的钱塘江都静如处子；大概只有遇到潮期时，才能看到那金戈铁马似地奔腾而来的白浪。
孙学思，是湘湖孙氏第十世子孙，就住在湘湖北岸。他善于书法。楷书考选儒士，授中书舍人。曾任大理寺评事、礼部郎中等职，与其弟孙学古并称是“湖中双凤”。
湘湖呈葫芦状，自宋代建成后，湖的南北相隔相望，住在两岸的人串个门儿得绕上大半个湖。
后来，孙学思在这个“葫芦”的腰处建了一座单孔马蹄形的石拱桥，人们把这桥叫跨湖桥。
这座跨湖桥，把湘湖分成了两半：桥西面的叫上湘湖，桥东面的叫下湘湖。
现在的跨湖桥，可不是这小小的一座，而是有两座桥：小的一座，就是原来的老跨湖桥；大的一座，是后来新建的，叫新跨湖桥。这一老一少两座桥，见证了湘湖的历史变迁。
跨湖桥
湘湖孙氏，是春秋时期军事家孙武和三国吴王孙权的后裔。《萧山湘湖孙氏宗谱》中有载：“宋元间，湘湖孙氏曾五公为避兵燹，从富阳龙门迁居湘湖，号湖里孙。”后来，逐渐分成上孙、中孙、下孙三个自然村。
在越王城的山麓，有一座湘湖孙氏宗祠“映雪堂”，正是由孙学思于明嘉靖年间发动族人修建的。
“映雪堂”之名，源于孙氏八世孙孙康。孙康幼时家贫，夜读无烛，乃出庭坐于雪地映雪读书；后来，他成了一个大学者，官至御史大夫。
到了清康熙年间，因年久失修，宗祠倾圮。
康熙葵酉年（1693），湘湖孙氏第十二世孙孙尔䣭发动族人易址重建，新建的宗祠“庙貌鼎新，堂宇整饬”， 孙氏宗谱的《奉贺孙氏家庙落成序并歌》这样赞叹道：“奕奕寝庙，湘水之东。碧峰丹嶂，环绕厥宫。庭宇轩爽，神罔时恫。蒸尝祀献，咸集其中。”
宗祠东面的两间“义塾屋”，是族内子弟读书的场所。
孙氏一族，向来以耕读传家，湘湖的孙氏自然也有着不菲的业绩。
眼前的“映雪堂”，历经风吹雨打，看起来有些简陋阴暗；但心中的“映雪堂”，却永远是那样的明亮高大，在洁白的雪地里熠熠生辉！
跨湖桥文化遗址位于跨湖桥附近。二十世纪左右，从这里的数次发掘中出土了大量古物——石木陶骨玉器、编织物、野生动物遗骨、人工栽培的水稻……尤其令人惊喜的，是一条用整段马尾松挖凿而成的独木舟，这是中国迄今为止挖掘出来的年代最早的独木舟，人们称它作“中华第一舟”，把它珍藏在位于湘湖水下6.5米处的跨湖桥遗址博物馆里。
在离开跨湖桥文化遗址的路上，看见一座长桥静卧水面，翩若惊鸿，宛若游龙；柱子上的石灯笼如明珠串联，光辉流转。
这座桥，就是“政和桥”。湘湖有大大小小108座桥，数这一座最长，光是桥孔，就有21个。
桥名取“政通人和”之意，用于纪念北宋政和年间的杨时修筑湘湖之举。
政和桥
政和年间，杨时任萧山县令。当时，百姓苦于干旱，杨时“以山为界，筑土为塘”，建成了一个人工水库，这水库就是现在的湘湖。
湘湖里的水，灌溉着9个乡的14万亩稻田，时人因而称颂曰：“水能蓄潦容干涧，旱足分流达九乡。”
然而，提起杨时，我第一时间想到的不是湘湖，而是“程门立雪”这个家喻户晓的故事。
被推崇为“程学正宗”的杨时，他的老师是北宋的理学大师程颢程颐兄弟俩。
《宋史·杨时传》里记载："杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。"
说的是有一天杨时来拜见他的老师程颐，见老师坐着睡着了不忍心打扰，就站在旁边耐心地等待。等到程颐醒过来，天上正飘着鹅毛大雪，门外的雪，也已经有一尺深了。
……
离开湘湖，正是夜幕降临、华灯初上时。蓦然回首，见沉浸在浓浓暮色中的湘湖，恰似一坛陈年的老酒！
湘湖的人家，一年四季都是醉着的！——望着四处阑珊的灯火，我在心里这样想着。