和平与发展，是当今时代的主题。今年的这场疫情，使各国局势变得十分复杂，每个人内心都或多或少地充斥着些许迷茫。这个时候，我们可以静下心，来回顾下那个很多现代人梦想生活的时代——唐朝时期。
唐朝是一个多民族混合的移民国家，也是一个多民族的统一国家。盛唐留给后人的想象，是壮美、浪漫、豪放和充满活力的。这种气质的造就，源于一个统一帝国的建立，也源于唐人世界主义、兼收并蓄的包容气度。唐朝全盛时期，政治稳定经济发达，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。唐代文化极具开放性，女性地位相对比较高，文化音乐领域高度发展，孕育出大量优秀的文学作品和诗人，唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。唐朝由于经济发达，文化在当时也处于世界领先地位，与世界许多国家的文化交流非常频繁，社会风气呈现出明显的自由开放，有如海纳百川，兼收并蓄。
一、 唐朝与周边国家的关系
唐朝开明的民族政策、开放的人才策略，使周边地区的各类人才不断进入唐帝国的统治机构中，在不到百年的时间里打造了一个疆域辽阔、民族众多的盛世帝国。对于周边民族政权的贡物，李唐采取了优厚的回赐政策，“计价酬答，务从优厚”。
（唐）敦煌莫高窟217 窟壁画《破阵乐舞势图》，描绘的是唐代宫廷武士表演歌颂李世民征伐功绩的《秦王破阵舞》的情景
唐朝将贸易中的双方关系设定为进贡和赏赐关系，以显示自己的优越性，笼络和感化对方，经济效益并不是统治者考虑的问题。唐的疆域内，定居的异族由其部族首领管理，唐朝册封这些首领并授予官职。他们有义务服从于帝国，提供军事力量援助正规军，但不需要缴纳同样的赋税或服劳役。羁縻府州是唐朝和真正化外“蛮夷”之间的缓冲带，缺乏清晰或固定的边界。异族来而复去，随大唐势力的消长不时改变居住地，唐朝疆域的边界也就出现临时性的不断变动。唐代涌现的新国家虽然规模小得多，但组织方式与中国相同，统治者具有同样的思想意识。这些国家用中文处理公务，采用中国的法律和办事手续，向唐朝朝贡。这就是唐帝国的朝贡体系。
二、 唐朝的诗歌文化
开元年间的一天，下着小雪，诗人王昌龄、高适和王之涣一起到一个叫旗亭的地方喝酒。此时酒楼上正有十几位伶人表演，三人一边拥着火炉欣赏，一边秘密约定：“我们都以诗齐名，一直难分高下，今天正好可以悄悄观看众人表演，如果谁的诗被唱到最多，则为优胜。”
不一会儿，有歌伎唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”王昌龄便在墙上画道：“一绝句。”很快，又有歌伎唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。”高适也在墙上画道：“一绝句。”下面的歌伎接着唱道：“奉帚平明金殿开，强将团扉共裴回。”
当王昌龄在墙上画到“二绝句”时，一旁的王之涣坐不住了，他指着其中最漂亮的一位歌伎说：“前面几位庸脂俗粉，所唱不过下里巴人曲子，如果她演唱的还不是我的诗，我就拜你们为师。”果然，接下来的歌伎所唱“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，正是王之涣的名作，众人于是笑作一团。
这是一则记录在中唐文人薛用弱传奇小说集《集异记》中的逸事。或许再没有比这样的情景，更能说明唐诗的兴盛还有传奇的特点了。有唐一代，诗歌、传奇，并称奇作，达至后人难以企及的高度。
（唐）李白，《上阳台帖》，藏于故宫博物院，此帖被视为诗人唯一流传至今的墨迹
“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”长期以来，唐诗已成为人们审美想象的某种标杆。诗歌为何以唐为盛，或者说，最好的诗歌为何会出现在盛唐？除了诗学内部的因素，葛晓音将其总结为：“盛唐之所以令诗歌恰逢其时，是因为这是一个情感超过思理的时代。盛唐诗人对于诗歌虽有自觉的追求，却没有系统理论的约束；对于时代虽有认真的思考，却没有深刻的理性思辨。热情、爽朗、乐观、天真、富有幻想和进取精神——盛唐诗人所有的这些性格，乃是属于纯诗的品质，因而最高的诗必然出现在盛唐。”
三、 唐代的酒文化
在饮酒习俗上，唐代饮酒之风很兴盛，有很多相同的饮酒习俗，如饮宴之上人们要按巡饮酒，歌舞侑酒、女伎陪酒、行令助觞之风都很普遍。
古人有按巡饮酒的习俗。按巡饮酒是分轮由尊长到卑幼一个个地饮，一人饮尽，再饮一人，这种饮酒习俗与现代人饮酒时大家共同举杯很不相同。酒宴上，众人都饮完一杯称为一巡，一次酒宴往往要饮酒数巡。唐代饮酒的巡数较少，一般为三巡，如元稹《和乐天初授户曹喜而言志》一诗云：“归来高堂上，兄弟罗酒尊。各称千万寿，共饮三四巡。”宫廷酒宴上，过了三巡，就有大臣箴规了。《旧唐书·李景伯传》载：“中宗尝宴侍臣及朝集使，酒酣，令各为《回波辞》。众皆为谄佞之辞，及自要荣位。次至景伯，曰：‘回波尔时酒巵，微臣职在箴规。侍宴既过三爵，喧哗窃恐非仪。’”
（南唐）周文矩，《琉璃堂人物图》，藏于美国大都会博物馆。图中描述盛唐诗人王昌龄任江宁县丞期间在琉璃堂与诗友宴集的故事
巡（行）酒所到，每人都必须饮尽自己杯中酒，否则主人会以各种形式劝饮。两次巡酒之间，往往进行各种娱乐活动。唐代时，巡酒之间娱乐活动的类型较少，多为歌舞。在民间的大多数酒宴中，巡酒完毕并不意味着饮宴就要结束了。恰恰相反，此时人们酒兴未尽，饮宴尚未进入高潮。巡酒完毕后，进入“自由”饮酒阶段，主宾间或宾客间可以自由敬酒。如果某一座客向邻座或他人敬酒，要手捧杯盏，略微前伸，这就表示了敬酒的愿望，俗称此为“举杯相属”。被敬酒的人一般要予以接受。唐宋时期，人们敬酒时还流行“蘸甲”，即用手指伸入杯中略蘸一下，弹出酒滴，以示敬意。若酒兴仍高，人们或赋诗填词，或歌舞助兴，或行酒令，各种佐觞活动逐渐把饮宴推向高潮，以使人们尽兴而归。
今天人们饮酒以共同举杯一次为“一巡”，一般也是“酒过三巡、菜过五味”之后才切入酒宴的正题，举行敬酒、酒令佐饮等活动，这些饮宴程序正是古代按巡饮酒习俗的遗迹。
唐朝在中国历史上是一个被人津津乐道的朝代。在这段历史中有贞观之治，开元盛世，千古一帝李世民，唯一的一个女皇帝武则天，有李隆基和杨贵妃的传奇故事，有诗仙李白，诗圣杜甫等等。在这个儒家文化还没有全面渗透人们精神生活的“历史缝隙”里，唐朝人没有太多的思想束缚，也许正因如此，唐的文学才如此快意恩仇，唐的精神气质才如此奔放飞扬。
【本文内容整理自《唐朝的想象力》 蒲实 丘濂/编著 中信出版集团出版 版权归作者及本书所有，转载请务必注明作者及作品出处】
蒲实：北京大学国际关系学院法学学士和硕士，中国经济研究中心经济学双学位学士。《三联生活周刊》资深主笔。出版有图书《大学的精神》（合著），发表封面报道《最美的数学：天才为何成群到来》《“一战”百年启示录》《郎朗：天才的冒险》《伊朗：被曲解的文明》《从卡萨布兰卡启程》《看懂大英博物馆：在一座建筑里思考整个世界》等。
丘濂：清华大学比较文学与文化研究专业学士，美国贝勒大学国际新闻专业硕士。2010年正式加入《三联生活周刊》，现任主笔。写作领域广泛，爱好美食、博物与传统文化，关注城市发展和消费趋势变化。出版有图书《匠人匠人》（合著），代表封面报道有“环球寻味”系列、“夏日美食”系列。
唐朝时期，国力强盛，疆域辽阔，心态自信雍容，经济与文化生活繁荣，对外交往频繁，因此成为很多人梦想生活的时代。
在这个中国历史上的强盛时期，唐人如何看待自己与他者？一个唐人身处怎样的世界观念和时代精神中？形成他们开放包容的心态的源头何在？唐人的生活方式又是怎样的？
《唐朝的想象力》一书以《三联生活周刊》大唐建立1400周年主题的封面故事为主体内容，从城市、女性、唐诗与酒文化、胡风、宗教、美食及与世界的关系等7个方面，试图还原盛唐气象的风貌，呈现它的盛世风华。