纪昌学箭这个故事，可能很多人都知道，并且也都对这则故事的寓意等有个人的看法，并且也都会认可它告诉我们的道理是要想学好本领必须苦练基本功、持之以恒。
这个道理从纪昌学箭中纪昌按照老师的要求坚持练习到达到老师的要求就可以看出来了。
纪昌最后学好射箭也是他自己坚持不懈努力、练习的结果，正是他的坚持不懈的练习才让他最终精通了射箭。
以上道理可能大家都认可，并且从故事内容看，也确实体现了这个道理。
不过，本文不准确论述有关这个道理的，而是从另外一个角度来看待这个故事的。
很多看过这个故事的人，可能跟着故事的节奏走，然后有了一般的故事的道理认识的结论，可能很少有人注意到这样一个现象：纪昌学箭中的老师飞卫指导学生纪昌练箭的方式与一般的老师指导学生练箭的方式相同吗？
我们知道纪昌是找飞卫学箭的，而飞卫也是教纪昌学箭的。
可是我们看看飞卫指导纪昌学箭用的是什么方式呢？
一开始，飞卫告诉纪昌：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
当纪昌达到老师要求的不瞬后，老师飞卫又告诉纪昌：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”
当纪昌做到了老师飞卫的这个要求后告诉飞卫，飞卫高蹈拊膺曰："汝得之矣！"
我们从故事中无法得知纪昌为达到老师要求而采用的方式是否是老师告知的，如果不是老师告知的话，那就是纪昌自己想到的。如果是这样就意味着纪昌也是很有“悟性”的学生了。
不过这里奇怪的是：如果是你去学箭，老师告诉你先学“不瞬”然后再学“视而后可”，达到要去后告诉老师，之后让你回家自己去练习，你是否会认为老师这是教你学箭呢？
从学箭本身来看，既然是学箭，一般应该从与箭有关的入手吧，比如认识不同的箭，识别不同的弓，练习如何拉弓等等。
这样才与我们大众脑海中一般的学箭相一致。
比如说，有一位家长带着孩子去拜师学箭。
有两个老师可供选择。
一个如飞卫一般，告诉孩子要求然后让孩子达到要求后再找他，而他的指点看起来与射箭本身关联不大。
一个如我们一般认识的那样，一步步地指导孩子如何射箭，包括步骤、方式、练习的次数、手臂的动作和力度的要求等等。
如果我们是这位家长，我们会选择哪一个为孩子的老师呢？
相信绝大多数人会选择第二个，不是吗？
为何不选择第一个呢？
因为第一个教导孩子的方式，看似与射箭关系不大，并且绝大部分都是孩子自己练习，并且孩子回家练习，只是达到要求后再去找他，他根据孩子掌握的情况再指点。
他指点的内容与学箭没有什么直接关联。
这与我们脑海中的普遍的认识差异巨大。
由此才有了这篇文章的创作，因为这让我想到了同样的学习内容，不同境界的教师可能教学的方式和内容完全不同，甚至有的教学指导方式和内容可能看起来如飞卫指导射箭一般与“学习内容毫不相关”。
老师境界的不同，对同样的内容，认识的深度和广度不同，把握的要点与核心也就不同，因此教学的内容和教学的方式的灵活性与固定化也就完全不同。
境界高的老师，可以根据不同学生的具体情况而采取不同的有针对性的灵活有效的方式，而境界不高的老师则是用一个固定的方式要求和指导所有的学生。
境界高的老师由于其认识达到一定的高度，可以不太注重教条和形式，而是只抓核心，往往在我们一般人眼中看似无关的方式却更能方便有效地直达核心。毕竟条条大道通罗马，也就是殊途同归。这样老师才可以很轻易地“因材施教”。
而认识没有达到一定境界的老师，其认识只是比我们一般人更专业一些，但是其心胸等也与我们一般人无异，所以他也只能一个模子对待所有学生，看起来“一视同仁”，实则学生学得也大都很“折磨”。
这让我想到了《射雕英雄传》中的郭靖。
江南七怪传授郭靖武功多年，郭靖武功进展差强人意，根本无法与杨康同日而语。但是马道长传授郭靖内功心法，时间远远没有江南七怪长，但是效果大家有目共睹：比试时打败了杨康。
如果没有马道长在夜间偷偷的传授给郭靖内功心法，郭靖再怎么努力也不可能打败杨康的。
江南七怪也是小有名气的侠义之士，但是他们多年集体传授郭靖武功，效果不佳，抵不上马道长短时间的传授，这不值得深思吗？
如果用类比来看，江南七怪是郭靖的老师，马道长也是老师，两种类型的老师对待同一位学生采取的方式完全不同，因此导致的结果也完全不同。
如果按照江南七怪的方式，对比和郭靖一起向江南七怪学武的托雷，相信大家慢慢都会有一个结论：郭靖不适合学武，郭靖没有练武天赋。多年教学效果不佳后，就连江南七怪自身也慢慢对郭靖丧失了信心，认为郭靖不是练武的料。
这与我们现在一些学生在校学习，无论老师如何教或家长找什么方式给孩子辅导，孩子成绩均不见起色一样的道理。这些学生是不是慢慢地老师或家长都认为其不适合学习呢？那为何不适合习武的郭靖在经马道长传授内功心法后，功力大增呢？
难道是马道长让郭靖脱胎换骨，一下子有了习武天赋？
可想而知，如果没有马道长暗传郭靖内功心法，郭靖的一生会如何，他还有可能成为“射雕英雄”吗？还会成为一代大侠吗？
同样一个人，不同的老师的不同传授方式和传授内容，一个导致不适合的结果，一个却导致很适合的结果，这是这个人自身的原因造成的吗？
记得电影《少林寺》中有这样的场景：
主人公到少林寺学艺，没成想让他天天担水，他一开始很憋闷，想不通为何让自己天天担水而不像其他师兄弟一样学艺。
到了后来他才意识到那些天天学艺的师兄弟其实基本功没有自己扎实，因为他的担水让自己不知不觉强化了下盘，马步比天天练习扎马的师兄弟还要稳。
又想起前一段时间儿子看的《虹猫蓝兔勇者归来》中虹猫去凤凰武馆学武。馆主夫人对虹猫的“惩罚”看似与武功没有关系，其实却是真正对虹猫的武艺锻炼与传授。
境界高的教师深谙“教学之道”，深知其神，所以可以“无中生有”，根据不同的学习对象采用适合其的不同形式，正所谓“水无常形”。
一般的教师，更多的像是“砌墙工”一样，只知“教学之术”，熟练其形，所以让学生根据其形定“型”，把一个形式用于所有的学习对象，正是“一个模子印所有纸张”。
得道的教师可以说是大师级人物，其品德与其多变的教学方式让人仰止，但也因此往往不被人理解和接受。
他们不再枝叶上纠结，往往只抓本。也就是返本朔源。
飞卫就是大师级的教师，他的教学方式和教学内容看起来与射箭没有什么关系，因为从头到尾没有看到纪昌练箭。是呀，不练箭如何学好箭呢？
但是最终纪昌不但出乎所有人的意料学好射箭，并且还射艺精通！
这不得不归功于飞卫的训练方式和要求。
我想一般的人按照一般老师的要求练习射箭，用纪昌训练的时间是不可能达到纪昌的效果的。
大师级教师的教育教学注重于“师其神不泥其形”，一般教师的教育教学是重其形而失其神。
可能大家知道结果了都会认为大师级教师好，可遇不可求。但是在现实生活中，如果真正有大师级人物在我们身边的话，我们大多数人未必能够识别出来，因为我们脑海中的常识和功利化倾向，让我们习惯于大众化的选择和判断。
如果你是家长，你是更愿看到孩子每天学一点具体的知识点，有看得到进步还是看孩子每天在开心的训练但是却与具体知识点没有关系呢？
“看得到的进步”、“短期有效”就是我们很多人判断的标准和要求。
大师级教师首先考验的不是学生，而是家长。因为如果家长没有眼光，不可能让他的孩子有机会成为大师级老师的学生的。而有眼光的家长选择了大师级人物，他们内心其实一开始还是惴惴不安的，越是看到周围其他人的孩子的进步更是如此。