“伏翼顺时为国自重”，政见不同，目标一致
宋代建国之后，表面上莺歌燕舞，形势一片大好，实则内忧外患，北辽西夏外患严重，国家内部积贫扶弱，王安石和苏轼虽然政见不同，目标却是一致，都是希望“国富民强”。他们的矛盾本来就远非政客们的争权夺利，而那些政坛小人们如吕惠卿、蔡确之流多的是狗苟蝇营恩将仇报的戾气，狼心狗肺落井下石的邪气，贪赃腐败一心谋私的腥气。他们拥有的是淋漓磅礴的大气，正直端方的清气，和清风明月的浩然之气。他们的私德均无可挑剔，王安石掌权之时，苏轼说自己“若少加附和，进用必可、但特立独行的他不忍“欺天负心“”发表的是不同政见。“伏翼顺时为国自重”就是他们共同的心声。
“我没有紫团参，也活到了今天”，此心耿耿，归于忧国
王安石两度为相，权倾朝野，虽然新法操之过急，用人多有失误，但他却绝无贪贿枉法中饱私囊的丑闻，而只有清廉俭朴的清名美誉。他的夫人吴氏为他买妾，他不但拒之不纳，连对方的钱也不要归还，安抚别人好好过日子；他因哮喘病需用紫团山人参，从河南回来的薛师政送给他几两，他也拒之不受，竟说：“我没有紫团参，也活到了今天！”气得对方吹胡子瞪眼。因此，虽然政敌对他交相攻击，但对他的私德却无从置喙，连司马光也不得不说：“介甫文章节义，过人处甚多。”此心耿耿，归于他爱国与忧国的情怀和清廉的气节。成为不仅“立功”，而且“立言”的“拗相公”。
王安石两度为相，攀龙附凤者不知凡几，阿读谄媚之徒比比皆是，但一朝失势，连本是他一手提拔重用的吕惠卿都向神宗告密，并交上王安石给他的内有“无令上知此一帖”等不敬言辞的私人信件，开当时上交友人私函*身卖**邀赏的先河。因此，在中国，任何有益的改革，总是举步维艰，天下汹汹，他成了四面八方剑弩齐发的箭靶，然而他却如泰山崩于面前而痴心不改，好似梅花一样，凌寒独自开放。
盈袖的暗香和永恒的清芬，金陵之会，一笑相逢
罢居金陵之后，趋附之徒均告失踪，他的山居门前冷落车马稀，而逝世之时与之后更见世态炎凉，如同张舜民在《哀王荆公》中所慨叹的：“恸哭一声惟有弟，故时宾客合如何?今日江湖从学者，人人讳道是门生！”而苏轼在王安石位极人臣时从不干谒。而在他失势落魄时却前往看望，这是怎样的一种品德襟怀?这岂不是如一团严冬的炉火，温暖了王安石凄凉的心?王安石，实在是中国数千年文明史上少见的完人，苏轼也是中国历史上品学兼优才能出众的国士，他们怎么不会丛内心深处互相尊重?更何况他们都是绝代人，诗词文章均为一时之杰，同是北宋文学革新的健将，懂得欣赏自己，更乐于欣赏对方。
清人蔡上翔在《王荆公年谱考略》中说：“以两公名贤胜地相逢，歌咏篇章，文采风流，照耀千古，则江山亦为之壮色。”他们相逢的“胜地”一金陵的王安石故居“半山园”，在今日南京的中山门内，明代修筑山形依旧，斯人已杳，只有故居旁仍然潺潺的流水告知他们早已远行，早已联袂走进中国历史和中国文学史，只有王安石喜爱和吟咏过的白梅仍在，隔着故居的粉墙，向我们送来盈袖的暗香和永恒的清芬。
