一，明天是中元节，网路上很多人呼吁文明祭祀。仿佛一烧纸就是不文明，一磕头就是封建迷信。不过，我实在找不到他们心目中喜欢的文明祭祀是什么样子滴。难道是到晋国神社鲜一束花，还是到东海边跟着喝一瓢水？
二、中国有句俗话，做人不能数祖忘典。忘记祖宗那就会在不知不觉间忘记了来路，忘记了祖宗，成了汉奸，忘记典故尬酒看不懂中文听不懂人话。
三、中国人最珍贵的传统我看就是两样，一就是记得祖宗，那就有所坚持，无论怎样改革开放，无论怎样解放思想，也无论如何留洋开阔眼界，只有自己的祖宗最希望自己的国家繁荣昌盛，只有自己的祖宗最希望自己的子孙源远流长。二是不断修正自己。修正自己那就是比照祖宗，比照先贤。敬佩先贤的方式就是读书，就是修身，检点。尊敬祖宗那就是追思，所以国人要视死如生，要磕头，那不是索求和迷信，是忏悔，是缅怀，是把自己的身段放到最低，以求不要忘记那些愈来愈远的不舍。
四、醴陵人大多是移民后代，更害怕忘记自己的来路，也就更加祖宗敬祖祭祖。一年之中，年关是要接祖宗回家团圆的，然后是清明祭祀晒扫，再后就是中元烧包，还有十月十五的下元送寒衣，最后还有阴诞。这也就基本上是活着的时候孝敬的内容了。所谓生前没亏待，死后无所谓，相比之下实在低了不止一个档次。
五、醴陵四乡敬祖以南乡为甚，南乡中元祭祀从器乐十一日开始，俗称接公公婆婆，秉烛焚香，三餐供奉，各房轮流，指导十五日为高潮，合族祭祀后恭送公公婆婆返回天界。接送的地点就是祠堂签的河边或者水塘边。因为去天界走的是水路。
六。东乡一带也重视祭祖，一家姓但凡有余钱剩米，必定首先倡导修建祠堂。祠堂最重要的作用就是中元烧包。杀猪祭祀，颇为常见。今年逐渐回归，祠堂开始用于春节团拜和清明、下元祭祀，甚至开始张罗捐资助学，救济贫困，修桥补路，这些原本都是祠堂的本份。
七、北乡一带注重封包，白色的封包上有收款的祖宗地址名讳，也有寄款的儿孙姓名，此外还有负责专递送达的车夫力士。最容易被忽视的就是封包背后的画押。画押相当于现在的盖章封存，度新学的我们小时候不用心，总是把画押画成乐谱上的高音符号，真不知道祖宗们能不能够认得出来。
八，早几年写祖宗的收款地址是必须写长沙府醴陵县的，从这个称呼上看，可以推断出烧纸至少起源于先秦。十月下元送寒衣烧的是红绿纸折叠的和纱，其实就是圆领的短袖上衣，那是明朝的服饰。至于新近出版的冥国银行亿票，新近逝去的祖宗说不定正好拿来向他的向人们解释和炫耀今日的繁华盛况。唯一有点惊诧的是差点把冥国银行看成民国银行。
九，用来做铜钱的是烧纸，。用竹木沤制，石灰漂白，珠帘抄絮成型，现在广寒寨一带至今流传，所产的就是用来祭祀的火纸。火纸折叠，再用一把铁值得钱印子一锤锤扎进去，扎出铜钱的样子来，一张张撕开，烟生火起，纸灰随风升腾，仿佛就看到祖先们丰收的喜悦。按照量子纠缠的理论，谁知道我们挣的钱又不是后人们给我们烧的祝福呢？
十、祭祖烧包，只好鸭子肥硕，晚稻勾腰，也需要关鸡关鸭保丰收，这中元节也就有了两种固定的美食，一是神福肉，二是老鸭汤。敬过祖宗的肥肉解片回锅，那就是分享祖宗的回馈。鸭子炖汤，你来就是滋阴润肺的对付秋燥的好手段。
十一、七月流火中元，除了烧包，你还能怎么样祭祖？祖宗的点点滴滴只有在缭绕的烟火中才能意义呈现，小心核对，努力看齐。哪怕是一种美食的做法，哪怕是一个方言的发音，甚至儿时的一副对联，一个画押图案。中元，你能够让你的祖宗放心了莫？