【写在前面】任赪、郭明杰兄弟为本群第一群群友，任赪在群中发《论疫以修身》，郭明杰主动提愿以“模仿韩愈之文风”、“文言文唯佳”修订改写，众群友欢呼。明杰兄弟果然出手非凡，名动一群。
任赪兄弟，硬笔书法极佳，我建议可作类舒同体印刷造字，群友健斌兄弟推荐了方正公司对接。任赪兄弟日日苦练，日臻练达。我们正期待大成果。
庚子初春，新冠时疫。初倾江城，后漫华夏，染者万计，逝者千数。继而寰球沦陷，万城封闭，震恐天下，虽政策频出，难阻如火烧林之势。时已数月，智者纷究新冠之性，传染变异凶残暴烈渐晓于世。然其缘起疗法未有头绪，诸说纷纭，难辨真假。各方消息之态，亦如瘟疫，封闭人心、染者同慨、传而失信，纷争四起。
天下大难，此诚危急存亡之时，各国本应齐心协力，然其相各异。民者叹息何以安生？政者思虑奚以制之？军者首鼠徘徊，或护政安民，或操戈夺柄。更有执掌权柄者罔顾礼仪，维系同*党**，本应以天下苍生安危为本，然其阴怀小人唯利之心，令人所不齿也。是故诸国虽殚精竭虑，然自顾不暇，其法捉襟见肘，其事徒劳无功，其国危若累卵。百业凋敝，赤地千里，股市熔断，世年罕见。诸相法门何也？新冠与否？若非新冠，天下安否？窃以为如此大乱，新冠诱出，天道使然也！
余观人性，今之礼乐崩坏、意乱情迷久矣。人皆敬私欲若神明，奉私利为圭臬。道学者，口悬仁义道德之言，身体唯利是图之行；为官者，大言执政为民之不惭，践行假公济私而心安。白丁黔首之类，怀愤世嫉俗之情，煽舆情汹汹之火，“激者、叱者”类庄子描地籁之喧嚣，“叛者、谋者”似孙子述兵家之诡道；构执政者于不义为欣忭，陷直言者于死地而后快。嗟乎！世间分裂，吾生有涯，未见如此之巨、烈、显、崩！天道沦丧，斯文扫地，清流荡然，风骨无存！何以至斯？
疫时锁门闭户，余不得而出；素喜抄颂经典，史海拾贝，感慨今人之愚、前辈之智。或《孙子兵法》者，运筹帷幄，九天动雷，正合奇胜，善通九变，若有研习，安有无能之官员？或《道德经》者，道法自然，慈悲谦和，修身养性，赤子之心，倘拾片爪，安有无耻之乡绅？或《金刚经》者，缘起性空，悲天悯人，慈航普度，不执幻相，微有修悟，安有无知之民众？以今之不学无术，致官吏无能、乡绅无耻、民众无知，终成此无信之世风！
《说文》曰，人言之谓信。信乃立身、兴业、治世之道也，世若无信，其害甚大矣。
无信者，一曰无自信，其象贪嗔痴也。贪者助缘也。隶口腹之欲，暴殄天物；贵希有之货，勿论道义。新冠或源于夜燕，天下皆为之所夺。嗔者助势也。际不得之事，怨天尤人；闻不合之言，口诛笔伐；尽非我族类而必诛之能事，置不相为谋于死地而后快。痴者助力也。持井蛙之见，以管窥豹；惑乌之雌雄，善恶不辩；起诸邪行仍不悔，执我愚见而不悟。贪欲、嗔态、痴形三毒具发，恶根泯智，若与之为伍，明者何为哉？
次曰无他信，其象敌意纵横、草木皆兵也。人献其计，其必疑另有所图，拒之千里；人启其智，其必拔舌刺目，以塞言路；人哀其伤，其必逞外金玉，掩内败絮。若此国主，欲和其利，其必假意惺惺、暗中作梗，虚与委蛇、损人利己。嗟夫，讥尾生抱木为痴愚，视商鞅立木为无物；便韩信再世则无报恩之美谈，纵曾子重生则无屠豚之佳话。长此以往，百业凋零，国间不和。稍有如斯年之时疫者，举世如沙地广厦、分崩离析，百姓即风雨飘摇、苦无所依，而致人间乱象丛生也。
见今之信亡，君子者无不痛心疾首。庚子历为大破大立之年，重建信义实乃当务之急。亡非三日之寒，立亦非一旦之功。当今社会盘根错节纠缠久矣，寄希冀于内生定法智力，已不可得也。君子常谓勿立于危墙之下，故时见智者或闭目避言，或独立自处，以静求一己之道，成于私德，然于世事无补也。
余以为此危机存亡之际，当有仁人志士，勇拾前辈遗世之炬，踽踽独行，虽千万人吾往矣；求证光大，朝闻道而夕死可也；兼识慧根，传道于一二人，使道火不灭；如此传承，千秋万代，矢志不渝。余谓之“道士”，即心怀大道、入世传道、护国安民者也。何谓中华之道？各类主义，不过阶段之用，难堪长久；儒为身、道为骨、佛为心，实为正途。今当知煌煌中华，沧桑五千年风雨巍立，幸有道士传承，使道未绝。以此正道修齐治平，信可立也。
余亦愿毕此余生追随道行，修为道果，故自有谒曰：
入室触摸而无我 入市出没而无染
如是粗磨而无怖 入世除魔而无敌
庚子年三月十四日于京作 任赪
三月廿一日修订 郭明杰 任赪
【任赪后记】原文一出，传于第一群中，虽有铮铮铁骨之言、悬壶济世之愿，然余才疏学浅，半文半白实难上口。蒙郭讳明杰兄不吝赐教，慷慨相助，修栋葺梁，剑气纵横，辣手生花，全文气象为之一新。余又难舍敝帚，雕砌一二，遂成此稿。恭请斧正。
【锐评】第一群兄弟、浙报传媒温暖者秘书长金长青评【今之士人】
任赪君、郭明杰君，今之士人也。第一群者，今之儒林也！意气相投，互为赋能，犹日月光华交相辉映也！
任君、郭君，以赤子冰心说疫情感悟，观时势之无常，忧黎民之沧桑，察庙堂之得失，献江湖之良策，可谓“言辞诚信，规模宏大”！
古之士人，皆以“正心诚意格物致知修身齐家治国平天下”为人生至乐，余今拜读任君郭君之古风时文，得三乐:一乐，尽赏华夏古文之美境；二乐，尽享棣棠并茂之美意；三乐，尽睹今之士人之美貌！
