之前，我不太看日本电影或电视剧，觉得它们有些假，人物的动作做作、矜持、呆板，往往有些让人捉摸不透。
不过，周一（27日）晚上22:11CCTV6电影频道*放播**的《编舟记》，我却是从头至尾、安安静静又认真仔细地完整观赏了。
这是一部由石井裕也执导、三浦紫苑和渡边谦作执笔的电影。由松田龙平、宫崎葵、小田切让联袂主演。该片讲述了在一家出版社的辞典编辑部里，在完成辞典《大渡海》编辑工作中发生的故事。
片中的故事内容和情节和我目前的兴趣爱好非常贴切、契合，日本编辑们的执着、坚韧不懈令人很感动；老主编松本朋佑有关“（一叶）小舟”和“大海”的生动比喻十分精妙地诠释了词典和一般书籍的关系，而他用来测试年轻编辑“职业内功”的“什么是‘右’？”更是每每一招中的。
诸如“左”“中”“右”一类的方位词，是每一种语言最基础的基本词汇，是人类心智和思维的起点，几乎须臾都不能离开；它们看似简单，但认真起来，却发现它们真的是很难定义或准确表述。
我学着把松本朋佑的考题抛给周边的一些朋友们，结果是一片“哀鸣”。
其实，不仅仅是一般人，便是《编舟记》中令人敬重的老主编松本朋佑先生、甚至权威的（中国社科院语言所）《现代汉语词典》的定义，窃以为，也都差强人意。
“左”
（中国社科院语言所）《现代汉语词典》是这样定义的：
“ 1）面向南时靠东的一边（跟‘右’相对，下②⑥同）：左方│左手│向左转。2）东：山左（太行山以东的地方，过去也专指山东省）......”
恕我直言，这个定义“语焉不详”，它：
i）几乎等同于：
问：“什么是‘左’？”
答：“‘左’就是‘右’的另一侧”
——这，等于没说，实际上就根本没有回答问题。
ii）不甚科学：
亲，如果照此定义理解，您首先得知道‘东’和‘南’是什么方向，它们各在哪边；
而这些前提条件：
①违背人类心智发展的规律：
谁都知道，人的幼年，心智萌动的起始阶段，对自身或周遭亲人的认知，要远远先于对外界方向的辨识；即婴幼儿“左”“右”的位置确定，一定是早于对“东”与“南”的方向认识的。
正常情况下，一个开始刚刚“呀呀学语”的婴幼儿首先认识的是他或她的妈妈，区别的是自己的“左手”“右手”或者“左脚”“右脚”；而不可能是什么“东”“西”“南”“北”。
②清楚或确凿无疑地指明“东”“西”“南”“北”方位，对某些地域的人们是很困难的，譬如，在山东有个久传不衰的段子：
一个青岛人初到省府济南，人生地不熟，毕恭毕敬地打听道路，听到当地人“东”“西”“南”“北”的一番指点迷津；这个“青岛小哥”还是听得云山雾罩的，晕了“罐”——俗话说是“（被引）到了芦黍地里”啦。
青岛地位胶东半岛南簏的丘陵地带，所有的道路和建筑都是依山顺势而建，绝少如省城济南府那样“正南”“正北”的道路；
大多数青岛人不识“东”“西”“南”“北”，而只知道“前”“后”“左”“右”。
所以啊，亲，如果您照本宣科地告诉一个“青岛小哥”或“青岛小嫚”“什么是‘左’？‘左’就是‘面向南时靠东的一边’......”
你这不是为他或她“解疑释惑”，而是直接在嘲讽他或她的智商，暗示他或她是个“大彪子”。
窃以为，一个好的、成功的词语定义，应该是，用通俗、具象的尽可能浅显的语句去解释或诠释（一个）抽象或者生涩的词汇。而不能用新的“抽象”“生涩”对“抽象”“生涩”。
如此，也许，这种“左”的概念就可以更准确地重新定义如下两种：
i）根据*体器人官**的位置：
“‘左’：就是身体心脏位置的那一侧。”
——①请注意，心肺倒置的“镜面人”只是极少数人的反常特例；绝大多数人的心脏还是都位于身体胸腔左侧的。
②这个定义特别是对“呀呀学语”婴幼儿的心智启迪，窃以为，极为适宜。
ii）如我们编辑的《陈氏现代汉语电子词典》的：
“左：面向一幅上北下南的中国地图（北京在上面、海南在下面）时，*疆新**自治区（乌鲁木齐）的位置便是（您的）‘左（侧）’。”
——①现代信息时代的中国人，无论所受教育多寡，恐怕无人不知地图吧？
②这个定义可以避免触碰诸如不识“东”“西”“南”“北”的“青岛小哥”或“青岛小嫚”等山间僻壤人群“无方向感”的尴尬。
“中”
（中国社科院语言所）《现代汉语词典》是这样定义的：
“ 1）跟周围的距离相等；中心：中央│华中│居中......”
——实际上，这种定义是有关“中”的二维或者三维的表述，恕我直言，对于“中”的概念形成，按照“循序渐进”的认识规律，首先还得从“一维”（水平轴）的基础认识开始。
窃以为，对于呀呀学语的婴幼儿或者没有基本几何知识基础的人来说，“距离”的概念有些抽象，如此，对于“一维”的“中”概念的建立，也许如下两种表述更加形象、易于理解：
i）适于婴幼儿心智启发的*体器人官**表述：
“‘中’：就是由鼻尖到肚脐所形成的直线及其（身体）延长线上的各点。”
ii）针对具有起码“线段”概念的：
“‘中’：线段AB上的与两端点A和B的长度相等的第三个点0，即，AO=OB，则‘O’点就是‘中’；或者，取一根细绳，然后把细绳对折（即：把两端绳头重合）后所形成的那个第三个点，就是‘中’。”
“右”
在《编舟记》中，老主编松本朋佑先生是这样定义“右”的：
“你书写阿拉伯数字10，则0（的位置）就是‘右（侧）’。”
——老先生的这种说法很新颖、别致，窃以为，却有些“学究”气味，不够通俗。
而（中国社科院语言所）《现代汉语词典》又是这样定义的：
“‘右’： 1）面向南时靠西的一边（跟‘左’相对，下②⑤同）：右方│右手│靠右走。2）西：山右（太行山以西的地方，后专指山西）......”
敝人依然认为，这个定义“语焉不详”，并不太通俗和恰当。——理由上面已经表述过了，恕，此不再赘言。
故此，窃以为，如下两种表述似乎更通俗易懂些：
i）根据*体器人官**的位置：
“‘右’：就是身体远离心脏的另一侧。”
ii）如我们编辑的《陈氏现代汉语电子词典》的：
“右：面向一幅上北下南的中国地图（北京在上面、海南在下面）时，山东半岛（青岛）的位置便是（您的）‘右（侧）’。”
与我们中华泱泱五千年延绵不绝的古老文明相比，日本文明不过是派生出来“小儿科”衍生支脉；但是，透过《编舟记》讲述的“老中青”几代日文辞典编辑们生生以继的数以“十年计”的不懈工作，窃以为，日本民族的那种认真严谨敬业精神，很值得我们学习。
也许，词典的编辑也应该时时不断地“与时俱进”？
又记起，有位哲人说，“一个健康文明的社会不应当只有一种声音......”
敝人不才，天资有限，无能成就神采飞扬之美文，仅能用尽十载蠢蠢蛮力学着编就《陈氏现代汉语电子词典》，期奉效当下“大众创业、万众创新”之伟大时代以拳拳绵薄之力。
故此，殷殷翘首以待，企盼有贤哲金主慧眼垂注，以使我们之拙作早日面世，服务社会。
不胜感激之至......