民国初年，为什么几乎所有宜兴的紫砂界高手都被延聘上海，身居斗室，与世隔绝，埋头制壶。紫砂泰斗顾景舟对自己民国时期在上海滩的那段经历，终其一生，始终不愿对此多言，仅曾向后辈表示：“那是一段不光采的过去”。这究竟是怎样的一段历史，宜兴与上海到底发生了怎样的故事，对于隐匿上海滩的这段传奇历史，今天我们又该如何看待？
一、机缘巧合
1979年秋天，香港“维他奶国际有限公司”董事局主席、著名紫砂收藏家罗桂祥先生，第一次踏上宜兴这块他梦魂绕牵的紫砂圣地。一天，当他得知蒋蓉是当代花货大师时，便急切地拿出他珍藏的清初花货开山祖师陈鸣远的一把《虚扁壶》请她鉴定。蒋蓉一看觉得眼熟，仔细辨认，发现这把壶竟是40年前她随伯父蒋燕亭在上海为古董店老板仿制的“古壶”。当时艺人不能在仿制壶上打自己的印章，但18岁的小林凤（蒋蓉）却耍了个小聪明，即在每把壶的壶把下端做了个不易察觉的小印记。
陈鸣远 虚扁壶
这把壶让罗、蒋两人都感慨万端：世界就这么小，人生竟能如此巧合。罗先生执意要把这把壶送还它的真正主人，而蒋蓉则坚持不肯收受已属于别人的心爱之物。推托再三，最后蒋蓉以自己的一把小佛手壶与之交换，此事成为紫砂收藏界的一段佳话，并再次引发了人们对民国时期上海那段紫砂仿古历史的追寻。
罗桂祥
二、仿古推手
紫砂陶从诞生之日起，仿古作伪之风即如影随形，历代不绝。明代就有“李大瓶，时大名”之说，即李仲芳作的壶却署时大彬的名。清末，国内外兴起紫砂收藏热，但“区区藏器，不足以供无尽之需求”，于是仿古之风开始盛行。
20世纪30年代的上海滩是个既充满朝气又野心勃勃的都市，由于政权的初步稳定，工商业发展积极活络，带来极大的商机与财富，也带动了*物文**收藏风气，代表人物如龚心钊（怀希）、陈克立、庞元济等便是具有代表性的著名的收藏家。另一方面，由辛亥革命到军阀割据所产生的军事家、政客等新贵，也形成了一股财大气粗又附庸风雅的收藏族群，代表人物如“上海皇帝”杜月笙等。
杜月笙
古董*物文**在他们眼中是追逐权力、人际游戏所不可或缺的筹码，在这个权贵征逐的十里洋场中，字画瓷器无所不仿，紫砂古陶器更是备受市场欢迎的收藏品类，需求度甚高，嗅到商机的古董商如郎玉书、虞顺恩、汤邻石，陆续招兵买马，秘密投入仿古事业，纷纷聘请宜兴的紫砂名手到上海，仿古做旧，商人们不辞成本地从宜兴买土、配土，运到上海制坯，然后钤刻明清各紫砂名家的款识，运回宜兴烧制，并经作旧处理后，专人运回上海，以真古董出售，谋取暴利。
影视资料 郎玉书
昔日丁蜀窑场
上海滩的这股紫砂仿古浪潮的兴起，离不开收藏市场的繁荣，而收藏家无疑是这段紫砂仿古历史的重要推手，其中著名的代表性收藏家有以下几位：
1、吴大澂（1835～1903），字清卿，号恒轩，江苏省吴县人。清同治七年（1868）进士。历任广东、湖南巡抚。善诗文，精于金石。《阳羡砂壶图考》载：“因请人至宜兴依式仿造，别制壶式数种以贻知交。”光绪二十年（1894年），吴大澂聘宜陶名手黄玉麟至府上，请其仿古创新，模仿了许多吴府收藏的钟鼎及古陶器，这些仿古陶器极有可能在20世纪初，又成为上海古董商及陶工仿制的样本。
吴大澂画像
2、庞元济（1864～1947），字莱臣，别号虚斋，光绪六年（1880年）秀才，授例刑部江西司郎中之职，著名的古画鉴赏家和收藏家。在当时，中国古代书画只要盖有庞虚斋的鉴定印章，就可认定是真品，连外国收藏家，也愿以重价购买，曾出版《虚斋名画录》及《虚斋名陶录》录其藏品及鉴藏心得。其中《虚斋名陶录》全书均录宜兴紫砂器，每件紫砂器均有全件器物及款印的拓本图片，并有详细的文字说明。
庞元济
3、杜月笙（1888～1951），原名月生，后改名镛，号月笙，生于江苏川沙，是近代上海青帮中最著名的人物，他雄踞中国首富的上海法租界，估计全国约有80名弟子门生，影响力无远弗届，当时人称杜月笙为“上海皇帝”。杜月笙也是紫砂收藏大家，杜氏后人曾于1978年5月将部份宜兴陶器在香港苏富比举行拍卖。结果大部份的砂壶均为香港著名茶具收藏家罗桂祥（1910～1995）购得，稍后并由罗氏捐赠给香港艺术馆，成为茶具*物文**馆的重要庋藏之一。
4、陈之初（1911～1983），潮州潮安人，出生于新加坡。以精鉴别，富收藏著称，斋号“香雪庄”，是许多海内外名人雅士聚会之处。香雪庄珍藏甚丰，被新加坡亚洲文明博物馆形容为东南亚“规模最大、品质最高”的中国艺术（从1930年至今）的珍藏。1977年曾出版《香雪庄藏砂壶》，香港著名学者饶宗颐尝为文《供春壶考略》代序，赞其“所庋宜兴砂壶尤为一时之冠”。陈氏藏品中有一套署款“蒋彦亭制”的束柴三友茶具，是蒋彦亭极少数落自己名款的作品。谢瑞华认为此套蒋氏真迹别具意义，可作为比对上海滩仿古砂器的参考。2002年5月香港苏富比拍卖的37件紫砂陶器，即为香雪庄旧藏，其中亦包含了前述的蒋彦亭束柴三友茶具。
蒋彦亭 束柴三友茶具
5、莫悟奇。南派魔术创始人，在20世纪初的上海滩魔术界享有盛名。莫氏雅好陶器，20年代中，尝聘宜兴陶人裴石民到家中制作紫砂陶器，因彼此志同道合，成为挚友，常在一起研讨，制成各种紫砂珍品，泥料从宜兴运到上海，制成坯再到蜀山烧成后，陈设于莫家橱窗内。作品造型古意盎然，制作精细，盖有“悟奇冶陶”，所以并不能算是伪作。
6、吴汉文（1874～1941），艺名跂陶，原籍宜兴芳桥。民国5年创办“*德吴**盛紫砂陶器行”，民国18年创立“*德吴**盛”著名商标品牌“金鼎商标”。吴汉文积极主动与上层政要，文人雅士、书画名家接触交流，留下相当一部分传世经典之作，具有深远的意义和广泛的影响。20年代中期，吴汉文曾亲赴潜洛，向蒋彦亭订制仿古作品“掺砂人像”，印款为“陈鸣远”章。吴汉文收藏甚丰，抗战爆发，民国26年，日机狂轰滥炸宜兴城，吴汉文从废墟中抢出几筐紫砂茶壶及瓶、盆、杂玩等器具，部分后来成为南京博物院、宜兴陶瓷博物馆、宜兴紫砂工艺厂陈列室的展品，如南京博物院收藏的陈鸣远“番瓜壶”、“笋形水盂”等。
陈鸣远 笋形水盂
除了上述收藏家外，几乎所有的紫砂公司既经营一般的商品壶，也私下制作买卖利润更高的仿古壶，尽管这被当时的紫砂行业公会明令禁止。客户的需求和爱好通过它们传达给紫砂艺人，艺人的作品也通过它们推销给客户。20世纪初活跃的紫砂名家大多受雇于紫砂商，其产品靠紫砂公司而到达收藏者手中，其名声也因这些公司而彰显，当时比较有规模的公司有铁画轩陶器公司、豫丰紫砂陶器店、陈鼎和陶器厂、利永陶业公司、*德吴**盛陶器公司等。铁画轩陶器公司等紫砂公司的普通商品壶往往有两处落款：壶底钤公司名称或商标印，也有钤公司主人印章的，盖内或把下则钤制壶人印章。而仿古作品一般只署被仿者款，没有制壶艺人的名章。
三、仿古名手
紫砂仿古为了逼真，紫砂商人会提供珍贵的古代紫砂器作为蓝本，器成之后精心作旧，销售中每件器物都会编造出“不凡”的来历，甚至会“暗合”史料之记载。当然，所有的烘托功夫最终都要靠紫砂艺人的艺术修养和灵巧双手来实现，为此，他们分别从宜兴聘请制陶高手到上海工作。由于这些陶工俱是一时之选，而且制造这些精品的时间并无限制，三月或五月不等，务求精益求精，因此，陶工们所创作的精品，质量远胜于他们供应宜兴和上海各陶瓷公司的素坯。据统计，被聘到上海仿古的名艺人有黄玉麟、江祖臣、蒋燕亭、王寅春、裴石民、顾景舟、蒋蓉等。
1、黄玉麟(1842～1914)，论及紫砂仿古，就不可能回避黄玉麟，尽管他的仿古经历主要发生在19世纪末。黄玉麟原名玉林，祖籍江苏丹阳，6岁时迁居宜兴。青年时代即因做鱼化龙壶而一举成名。光绪二十年（1894），黃玉麟受聘于收藏家吴大澂府上，为其仿古创新，先以陶泥模仿吴府收藏的钟鼎及古陶器，其后又为吴所藏的失盖供春“树瘿壶”配盖。近百年来，此壶一直被误认是明代供春真迹而为世人赞叹，虽然现在紫砂界已有人质疑此壶是吴大澂和黄玉麟的精心杜撰，但仍不时有人提出异议，可见其影响之深。黄玉麟天赋奇才，是邵大亨之后晚清成就最高的紫砂大师。
黄玉麟 配盖树瘿壶
2、陈光明（1859～1930），字润实，原籍金陵，自幼侨寓蜀山，善作紫砂玩具和果品，色形逼真，细巧玲珑，为当时摹仿陈鸣远作品的高手之一，当时有“仿鸣远壶好手，明有陈光明，暗有江案卿」之说，陈光明中年后侨寓上海，艺技较同辈精致，格调高雅。
3、江祖臣（1878～1949），字案卿，宜兴大浦洋渚人。仿古期约定12年。自幼随父学艺，学到一手浮雕装饰技艺，并以擅制筋瓤货，做工严谨著称。光绪二十八年（1902）之后，江祖臣受外埠收藏家、古董商的聘请，每年立秋之际，经常至上海、苏州、无锡为其仿制古鼎、古器，时间一般为2个月。特別是擅制“狮头”、“狮面”装饰的青铜器古鼎炉一类制品及“狮纽壶”、“浮雕壶”等。江祖臣所仿制品大多古朴雅致，署“陈鸣远”等款号，深受古董界的欢迎，只因当时仿古董是在秘密的状况中进行，除家人和邻居以外，一般人并不知晓，遂有“明有陈光明，暗有江案卿”之说。民国4年，“宜兴利永陶器公司”成立，江祖臣被聘至公司为技师。是年底，江受公司委派，与李宝珍、吴云根一起到山西，为山西省省长阎锡山（1883～1960）制壶一年有余，其间，江祖臣以纯熟的技艺仿制出一系列古器、古鼎，制品均为阎锡山收藏。
4、蒋彦亭(1894——1943)原名鸿高、鸿鹄，后改燕庭、燕亭，蒋祥元之子。既得其父真传，又从宜兴人张兰舟处学得紫砂雕塑技艺，其“观音菩萨”享誉乡里。民国19年(1930年)，蒋氏至上海古董商汤临泽家仿制古董。汤氏原是一位*物文**收藏家，由收藏古董而经销，再到仿制贩卖。蒋彦亭仿制的第一件作品是清陈鸣远的“三兽壶”，经过两个多月才告成功，凤流、龙把、麒麟钮与壶身宛若天成，令汤临泽十分满意。此后五年间，蒋彦亭便一直在汤家秘密仿古，做坯到一定数量，便悄悄运到宜兴老家，烧好后再运回上海。1935年，蒋彦亭跳槽至上海另一古董商郎玉书家中，专仿陈鸣远的花货塑器和文房雅玩，茶壶主要是“松干”和“梅段”，雅玩主要有各式水滴和笔筒，作品除“陈鸣远”方印外，大多还会钤上一枚“鹤顿”印。蒋彦亭仿古制品最大的优点就是他的新制不经作旧就有古壶的老味，这是一种粗犷古朴的韵味。新壶老味，加之没有署真名的作品可供对比参考，这使蒋彦亭的作品真假难辨。
蒋彦亭 东坡玩砚壶
5、裴石民（1892～1979），原名裴云庆，又名裴德铭，宜兴蜀山南街人，仿古期约为10年。自幼跟随姐夫江祖臣制作紫砂器，常被古董商邀去上海仿制紫砂仿古器，每趟时间约为2个月。民国6年初秋，江祖臣称病，乃由徒弟裴德铭代师去沪上仿古，裴德铭仿制的第一把壶，即是仿陈鸣远的“天鸡壶”，后又仿了“龙凤壶”、古尊、铜鼎、香炉类古董制品，甚受古董商倚重。裴氏亦曾应聘到上海“大魔术师”莫悟奇处，制作仿古风格的陶器、陶盆，人称“悟奇陶”，传为美谈。裴德铭迷上了仿古的挑战性，改名裴石民。他在十里洋场长达10年，眼界宽阔，见识过许多*物文**奇珍，对他后來在紫砂事业的求新求变，裨益甚多，先后为储南强的供春壶及项圣思大桃杯配盖、配托，这项技艺亦是裴氏长年仿古所练就的工夫。
裴石民 配托桃杯
6、王寅春（1897～1977），祖籍江苏镇江。仿古期近3年。王寅春拜川埠上袁村赵松亭为先生，投师金阿寿门下学艺。1935年春，经“*德吴**盛”介绍，王寅春被聘至上海，为上海古董商龚怀希仿制紫砂古董。因王寅春到上海仿古前已頗负盛名，曾创制“满汉全席盘碗”144件，由任淦庭铭刻书画装饰，其价已与银质器皿相近。龚求才心切，乃应允每日只需工作两小时，月薪60元。1936年，龚怀希请德国高级技工，专门为王寅春制作了紫砂筋纹器的口盖样版等制壶工具，這几副样版大小不一，精密度高，用不锈钢做成，一般技工是绝对不能制作出来的。王寅春有了配套的样版工具，仿制出古代名艺人的紫砂筋纹器作品，如“菱花”、“玉兰花”、“菊球”、“菊瓣”等壶，署款分别为“时大彬”、“徐友泉”、“陈子畦”等，亦有无款制品。1937年底，抗战爆发，上海沦陷，王寅春被迫离开龚怀希家，同時带回了珍贵的制壶样版工具，为他以后在制壶上的发扬光大甚有助益，是紫砂业界近代紫砂筋纹器的代表人物。
王寅春 高瓜形壶
7、顾景舟（1915～1996年），原名景洲，号瘦萍、壶叟、曼晞，中国工艺美术大师，仿古期约2年。1939年应上海“郎氏艺苑”老板郎玉书之聘，到沪上仿古。顾氏可说是仿古风潮下的另一受益者，他参与仿古虽不长，但凭借着过人的天资，对于所接触的明清传世古器反复揣摩，获益良多，这段不寻常的经历，对顾景舟日后迈向大师之路，影响深远。顾景舟应是对上海滩往事知之甚详的参与者，遗憾的是，终其一生，始终不愿对此多言，仅曾向后辈表示：“那是一段不光采的过去”。目前所知，他曾私下表明为自己早年仿制的有北京故宮博物院的陈鸣远款“龙柄凤流壶”及南京博物院藏陈鸣远款“笋形水盂”，除此之外，美国旧金山亚洲美术博物馆的陈鸣远款“方壶”及台北著名收藏家黄正雄所藏的鸣远款“方壶”，亦经谢瑞华向顾景舟求证，确为早年在上海所制。
顾景舟 仿古壶
8、蒋蓉（1919～2008），别号林凤。仿古期约2年，出身宜兴川埠潜洛村的陶业家庭，由于家境窘困，蒋蓉在11岁时便辍学投入制作紫砂。在早年，女人学紫砂只能躲在家里制作，但蒋蓉的天赋甚佳，颇得父辈风范。40年代初，她的父亲蒋鸿泉（1896～1945）带着蒋蓉所制的紫砂犀牛及螃蟹戏金鱼砚台到上海，由伯父蒋燕亭推荐加入仿古行列，前后约两年，每月工资20余元银洋。蒋蓉颇得伯父真传，善制花生、荸荠、田螺、莲蓬、水盂等花货，大多钤盖“陈鸣远”章。在沪期间，她接触了许多古壶古董，大开眼界，为日后创作打下了扎实的基础。
蒋蓉 荷叶壶
在那个时代，宜兴技艺出众的紫砂艺人几乎都参与仿古，其作品是以被仿制的古代名师的名义出售的，作品上不允许留下实际制作者的姓名，他们甚至不知道自己作品的售价是多少。抗日战争爆发后，他们大都回到宜兴，生活依旧艰难。
三、功过评说
据蒋蓉大师生前回忆，当时他们被老板请来后，往往身居斗室、与世隔绝。老板以自身秘藏之明清名家时大彬、陈鸣远等人的作品为蓝本，让他们进行仿制，或根据古籍记载，如日人奥兰田所著《茗壶图录》、创刊于1919年的《故宫月刊》上所载图谱，或全凭臆测构想设计，画出图样让名手仿制。被请来的艺人专心制壶，时间并无限制，三五个月不等，但务求精益求精。另有*章刻**艺人在隔壁工作室造假*章刻**。两间房子有一小窗相通，但艺人彼此不许交谈。坯做好后盖上历代名家印章，运回宜兴烧成老板就以古董出售了。
中国工艺美术大师 蒋蓉
对这段仿古作伪的经历，有的艺人讳莫如深，不肯多讲。但历史地看，此事亦需一分为二，一方面，紫砂古壶中增加了名手的*仿品高**，使紫砂壶收藏鉴赏真赝莫辨，扑朔迷离，这是坏事；另一方面，这段仿古经历，使这批名手接触到许多古玩或真的名家作品，拓宽视野，大开眼界，而临仿名家作品要达到“以假乱真”的水平，对自己的技艺也是挑战和提高。仿古过程培养、锻炼了一批紫砂名手，这对紫砂艺术发展未尝不是一件好事。
中国工艺美术大师 顾景舟
壶艺泰斗顾景舟生前曾对这些仿品和这段经历做过这样的评价：对这些仿品他自谦地说，“尽管复制者技巧有多么精工，(与旷代佳作比) 总觉得在神韵上有所不逮，不免宥于玉与燕石的差别。”对于这段仿古的经历，他说：“这是一段不光彩的历史，但有制作者的创造。”
关注公众号：
紫砂中华
专注紫砂实力派
紫砂界首家全网营销服务商
业界最知名的紫砂交流平台