昨日一则新闻，犹如一块石头投入平静的湖面，激起了千层浪。新闻的主角，是一位海外的华人男子，他竟公然带着两位“妻子”举办婚宴，此等行径，无疑是对社会公序良俗的公然挑战。尽管从法律层面来看，这位男子并未构成重婚罪，因为其中一位妻子并未与他领取结婚证，但实质上，他的行为已然构成了对一夫一妻制的践踏，是对婚姻神圣性的*渎亵**。
此类事件，虽非屡见不鲜，但很多人还是会遮遮掩掩一下，毕竟这不是一个值得骄傲的事情，还是要低调行事。可是这位华人，显然并不把世人的眼光看在眼里，就敢把自己的“三人行”公之于众。在当今社会，有不少男人怀揣着“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”的畸形欲望，他们或偷偷摸摸，或明目张胆，把野望变成了事实。当然也有个别女性，想过过“武则天”的瘾的，但少之又少。现实中，这种情况还是以男人居多，有人戏称“一个茶壶可以配多个茶杯，一个茶杯却不能配多个茶壶”。无论何种形式，超出一夫一妻制范畴的婚配行为，都是对婚姻制度的蔑视，对人性尊严的践踏。一夫多妻的行为，必须引起我们的高度警惕，它是封建残余思想的体现，将女性视为男性的附属品，完全忽视了女性的独立人格和完整权益。
我们深信，没有女性愿意将自己的爱情与他人分享，即便是那位所谓的“正妻”，内心也必定是五味杂陈。即便出于某种原因，女性选择了接受或默许，这也不代表她们心甘情愿地接受这种不平等的关系。因为，真正的爱情，是排他的，是纯粹的，是不容*渎亵**的。
在圣经中，我们找到了对婚姻制度的明确阐述。圣经告诉我们，神创造了亚当和夏娃，他们是一对，是彼此的唯一。神并没有为亚当创造两个夏娃，也没有为夏娃创造两个亚当。因为，在神的眼中，婚姻是神圣的，是独一无二的，是不容分割的。同样，在基督教的教义中，婚姻被赋予了极高的地位，它要求夫妻双方彼此尊重，彼此忠诚，共同守护这段神圣的关系。
在哥林多前书里，保罗给哥林多教会的信里这样说：论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。
保罗对婚姻和男女关系的解释告诉我们，纯洁的男女关系是祝福，但是淫乱的事情是不能做的。何为淫乱的事情，一个男人与多个女人、一个女人与多个男人、并非夫妻的男女以及同性之间发生关系都是淫乱。在婚姻关系中，男女是一体的。夫妻之间关系要得宜，也就是和谐与亲近，毫无隔阂，因为他们是世上最亲近的人了。妻子的身体属于丈夫，丈夫的身体属于妻子，都不能互相亏负。这里的亏负，其实也包含了不能把自己身体沾染污秽的意思，说粗俗点就是不能沾了别人的身子。
那位华人的做法，无疑是对婚姻制度的*渎亵**，是对女性尊严的践踏。他的行为，不仅给自己带来了耻辱，也给整个华人群体带来了负面影响。如果只是自己“三人行”，别人不知道，你过自己的小日子也还好，可是他却大张旗鼓的操办婚事，这就难面对外界产生不良影响。他的行为，无疑是在向世人宣告：一夫多妻是可以被接受的，是可以被庆祝的。这种公然挑战社会公序良俗的行为，只会引来更多的谴责和批判。你自己出乖露丑就算了，干嘛还要公之于众呢？这不就像光屁股跳舞还要打着探照灯吗？
婚姻，是神圣的，是庄严的，是不容侵犯的。一夫一妻制，是社会的基石，是家庭的保障，是女性尊严的体现。我们不能因为个别人的私欲而怀疑这个制度，更不能因为个别人的行为玷污了婚姻的神圣性，而起了效仿之心。
因此，我们呼吁，对于那些想要“重蹈覆辙”的人，请你们收敛自己的私欲，尊重婚姻的神圣性，尊重女性的尊严和权益。同时，我们也希望社会能够加强对这种行为的谴责和批判，让更多的人明白，一夫多妻或一妻多夫都是不符合社会公序良俗的，都是应该被摒弃的。只有这样，我们才能共同维护一个健康、和谐、文明的社会环境。