让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。
今天给大家讲述的是习武名村磨沟村。
地理位置
磨沟村位于登封市唐庄乡西北林台山下，磨沟分为东窑、西窑、南窑三个自然村。磨沟主要有范、凌、任、刘、温、丁、杨、申等姓。风景秀丽，文化灿烂，是一个充满传奇的山村。
磨沟村*党**群服务中心
村名由来
相传以前伏羲、女娲姐弟二人，从小就没有了父母，姐姐女娲在家种地、做饭，弟弟伏羲天天到西河上学。上学路上有一只石老虎，弟弟伏羲每天上学都要从那里经过。
有一天，伏羲上学路过时，石老虎忽然开口说话了：“小兄弟，我看你心地善良，你每天来上学时能不能给我捎个馍？”好心的伏羲就答应了，每天上学时就捎个馍。几天后，姐姐女娲感到奇怪，就问弟弟：“你在家都吃过饭了，每天还捎个馍干啥？”伏羲就一五一十地告诉了姐姐女娲。姐姐说：“既然这样，一个馍它也吃不饱，你就再多捎一个。”就这样，伏羲每天上学时都捎两个馍，一直捎了将近100天。一天，石老虎又开口说话了：“*弟弟小**，这几天你看到我眼睛红了，就回去喊上你姐姐，钻进我肚子里。现在人心不古，坏事做尽，上天要惩罚人类，灭绝这个世界。你们钻进我的肚子里就没事啦，但这个秘密千万不要告诉别人！”过了儿天，伏羲上学时，果然发现老虎眼睛红了，就赶紧回家叫上姐姐女蜗来到石老虎跟前，石老虎就张开嘴，姐弟二人就钻了进去。石老虎肚子里不见天，女娲、伏羲姐弟二人一看他们送的馍都还在，于是一个人每天就吃一个馍。也不知过了多长时间，馍也快吃完了，姐姐女娲说：“外面也不知咋样了，看着像明了，你出去看看！”伏羲将头伸出去一看：“姐姐，中了，河底沟都露出来了。”
磨沟村传统文化抬花轿
于是，女娲和伏羲就从石老虎肚子里爬了出来。他们并不知道，在老虎肚子里待上一天，人间就过去了一年，他们在老虎肚子里待了100天，世上已过去了100年。而这时，尘世上除了他们姐弟二人再没人啦，他们就在山下开荒种地。时间长了，姐姐女娲对弟弟伏羲说：“世上没有人不行，现在就剩我们姐弟二人，我们就结婚吧！”伏羲一听，连连摆手说：“不行，不行，我们是亲兄妹，怎么能结婚呢？”女娲就告诉他繁衍后代的道理，但伏羲还是不答应。女娲就说：“那就这样吧，咱们分别东西两架山头上滚磨盘，如果磨盘滚到一起，我们就结婚；磨盘合不到一起，就算了。”伏義无奈地说：“那好吧！”
伏義就来到西边的尖山上，女娲就来到东边的虎头寨上，分别往下滚磨盘。伏羲先放磨盘，磨盘已滚到山半腰了，女娲才放磨盘，两扇磨盘滚到石门河里竟然合到了一起。女娲说：“看来这是天意，天命不可违，那我们就结婚吧。”伏羲也无话可说，于是姐弟两人就拜了天地，结成了夫妻。繁衍后代，这才重新有了人类。
磨沟村传统武术表演
因为伏羲和女娲在此滚磨成亲，人们就叫这里为磨沟。他们钻在石老虎肚子里，躲过这场大灾难，石门河正上面的高崖就叫大灾崖。他们在老虎肚子里看到外面有光明的地方，就叫天井洼。伏藏看到天井洼南边山上的那条沟就叫河底沟。老虎因为泄露天机，上天就惩罚它永远留在人间，它就卧在磨沟东北边，人们都叫虎头山。他们开荒种地的地方，就叫地墒沟。他们拜天地的地方叫天地沟。
后来，人们为了纪念伏羲和女娲滚磨成亲，修建了老奶奶庙，每年二月二十五还兴起了古刹会。每逢会时，磨沟村和纸坊村轮着要请戏班唱三台大戏。
历史脉络
元末明初，磨沟村练武者较多。
明代，磨沟归属大唐里（现唐庄乡）管辖。范姓从蛟河迁至磨沟定居。
嘉靖十三年（1535年），凌姓从巩县涉村凌沟迁来至磨沟定居。
嘉靖十九年（1541年），任姓从顾县迁至磨沟定居。
明末，磨沟村修建老虎头寨，建于占地约百亩，寨墙呈梯形，底宽1丈，顶宽5尺。每隔3尺设一垛子，留有射击孔。寨子南、北、东北、西北分别建有石券大门。
磨沟村古迹
崇祯十四年（1641年）冬，李自成军入豫，磨沟村李际遇与之合兵，于崇祯十五年八月攻克登封县城，杀死了登封知县鄢廷海和典史王大壁。
清道光十年（1830年），西窑自然村修建范家祠堂。占地400多平方米，南北长四丈有余，面阔五间，进深三丈，明三暗五，硬山式建筑，前墙基座有三尺来高。室内有砖镶碑楼一座，上书“先贤范文正公之神位”，南北分别竖有范氏三门谱序和范氏长门谱序碑。祠堂曾为磨沟的拳场，砖铺地上留有深浅不一的脚窝。
清同治七年（1869年），东窑自然村修建范家祠堂，占地300多平方米，坐东向西，面阔三间，进深一丈有五，室内有木制神龛，龛内供奉“先贤文正公范子之神位”。院内有范氏族谱碑，记载磨沟范氏从蛟河迁至此地及三世祖次子玉青迁往汝宁府的史实。
民国年间，磨沟与纸坊、雪沟、上山东片为一个保。
1959年，磨沟村与雪沟合为一个大队，1961年又分开。因与三官庙同属一个中心乡，全国闻名的“三官庙农民学哲学”，磨沟人开创了农民学哲学的先河，涌现出了“放羊娃写春联”“农民诗人范海亮”“中国的米丘林”“会计网长范大库”等先进典型。小学五年级语言课本上选有一篇《大伙儿放心了》，就是磨尚人学文化的历史见证。
磨沟村古迹
2005年，登封市把磨沟武术列入民间文化遗产抢救工程，时任文联副主席常松木曾多次前往村里调查，并在报刊上大力宣传2005年12月22日、23日，《郑州晚报》以《登封合力保护民间少林功夫》为题，对磨沟武术进行了深度报道，后被国内外几十家网站转载，引起了强烈反响。
村庄档案
磨沟村风景优美、人文璀璨。景点有虎头峰、尖枣峰、虎石沟、凤凰崖、玉泉沟、柳树沟、打虎坪、跑马坪、老虎石、棺材石、石门河、马蹄冲、石锅潭、老龙潭、五棚楼、杏树坡、天地沟、旗杆窝、石人脚、和尚窑、王园等。寺庙有藏梅寺、玉皇庙等。此外磨沟武术也远近闻名。
磨沟武术
磨沟少林武术起源于元末明初，是少林南院武术的支派。磨沟范氏先祖范让酷爱武术，就礼请少林寺武僧传授少林武术，所以磨沟武师们都以紧那罗为祖师爷，称为挪挪爷。拳师们曾到东张庄、隔子沟、景店、塔沟、冯沟以及温县、禹县、巩县等地“教场儿"。磨沟流传的主要拳术有老红拳、小红拳、*合六**拳、通臂拳、罗汉拳、云阳拳、七星拳、莲花拳、梅花拳、罗汉十八手、醉拳等，主要器械有大刀、短刀、长矛、流星锤、拐子、九节鞭、绳鞭、草镰、梢子棍、夜叉棍、齐眉棍、七星剑、十三枪等。从前主要在范氏祠堂和南窑“官屋”中习武，农活之余，就在田间地头房前屋后“搁一手”，1972年9月，河南省武术运动会在登封召开，范金祥、范海云、范福忠等参加了比赛。1976年，在大金店召开的登封县武术运动会上，范遂有、范海云、范跟三、范孟喜等参加了比赛。
磨沟武术
磨沟武术的传承谱系如下，第一代为范让、范钦，第二代为范可均，第三代有明后期的范士通、范士弘、范士立，*四代第**为明末的李际遇、范成武，第五代为清初的范老五，第六代为清中期的范吉兴、范吉顺、范吉泰、范吉照等，第七代为清后期的范朝顺、范朝宗、范振山、范国标、任大山等，第八代为清末的范大田、凌斗、范双嘉、刘喜坤、范跟群、范大来、任新田、范运明、范水林、范起林、范云升、范显章、范合路、范三花、范小栓、范木旺、凌次耐、任成、任合申、范德运、范丙洋、范四成、范长明、范小姐、范同乐、范文喜等。第九代为民国初期的范端敬、范发枝、范松辰、范五顿、范和尚、范文喜、范运木、任庆等。第十代为范遂有、范孟喜、董夫、范根山、范全成、范福生、范大木、范得胜、范小章、范大坤、范升、范发科、范拴紧、范炎祯、范勤华、范小娃、范有成、范金库、范先、范长兴、任全有等。第十一代为范金祥、范福忠、范长柱、范长法、范桂朴、凌永汉、范小仙、范合章等。第十二代为范海云、范林森、范西顺、范国彬、凌六林、王根柱、范江水、范国太等。第十三代为凌建松、凌国选、任延庭、任小五、温振朝、范朝杰、范满仓、范发财、范三、刘振杰、凌靖波等。第十四代为范亚飞、范亚楠、丁春和、凌玉龙、凌霄龙等。上述拳师中最为传奇、留下故事最多的有李际遇、范士通、范老五、范大田、凌斗、范双喜、范德运、任大山等。
传说故事
李际遇起义
李际遇（？-1644年），磨沟村人，自幼读书，曾参加童子试，但未能考取，遂回家务农。李际遇爱好武术，随其舅父研习少林拳，他为人好义，常与当地矿工交往。
崇祯十一年（1638年），登封县衙役前往磨沟通粮要款，态度凶悍，时值大旱，五谷不收，李际遇为义愤所激，殴打衙役，并率众进城请免粮税。知县廷海以“殴打役吏，率众闹堂”为罪名，将李际遇带枷锁在县衙门前示众。后李际遇逃回家乡，在唐庄北部的尖山揭竿起义，一日内招兵数百人，李自成率人，不久发展到四五万人。后来，李际遇占据了少室山。崇祯十四年（1641年）冬，李自成军入豫，李际遇与之合兵，于崇祯十五年八月攻克登封县城，杀死了登封知县鄢廷海和典史王大壁。李自成攻开登封县城西去后，李际遇的义军就主要在登封、临汝、密县、荥阳、巩县一带活动，他们杀富济贫，打击贪官污吏、土豪劣绅，并提出“禁暴恤民”的口号后来饥民从者达数十万，李际遇遂控制了河南中西部12个州县。
李际遇是明末与沈万登、刘洪起并称的河南三大“土寨豪首”之一，与李自成农民军及明朝官军都保持一定距离，在彼此攻击中拥兵坐大。崇祯十六年（1643年）闰十一月，清兵入关，在明朝剿抚政策作用下，李际遇接受明廷招安，任河南总兵镇守洛阳，成为一支武装割据势力，也曾袭击李自成的*队军**。崇祯十七年，沈万登因与刘洪起火并而死，刘洪起也在次年清军南下汝宁时被杀，惟李际遇“将所据一府二州十二县大小山寨千余，兵二十七万”。顺治元年（1644年），清豫王多铎率兵入豫，李际遇为清兵所俘，被送京师，清廷赐宫娥美女，劝其降，不为所动，终与原明襄卫伯应俊、原明督师闲散官丁启睿以及手下一批总兵、副将、参将、重击、都司、守备等将领以“坐与贼*党**王道士通谋”之罪，并兄子女俱伏诛于北京菜市口。
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