如何理解无极太虚气中理，太极太虚理中气？ 人体的生化过程既有物质能量属性，也有文化信息属性，是人个体一元太极生长化收藏、生长壮老已的生命过程，是气机的阴阳升降的能量运动周行不怠，也是摄入饮食水谷吸收营养排除糟粕的物质运动周行不怠。
天人感应是人做为动物，对天地、对生存环境的生理反应，是不经过思想的动物本能，是人的自然属性，是孔子说的“感者自致”。信以守器，器以藏礼，形而下者谓之器，器者生化之宇，是形而上、太虚之理、文、道，生殖遗传信息，基因，所控制的形而下的这个一元太极，合与天地的生生之气催发的生化形迹， 是太极太虚理中气，是五运阴阳， 也就是易。
易与天地准，是天人相应，天人合一，是与时俱进的生机，是人随时的气血脉动，是尺蠖随节气的屈伸，是信义，是义利，是贞性，也有对生命体的贼害，也就是基于公理的真理，是真元的生化之理，阴阳太极之理。天人感应是阴阳的根本法则，是客观存在的公理。无极太虚气中理，我们可以看做有信息、有能量的物质，基因，种子，受精卵。
生物随气运循性而动，是感者自致，人的脏气法时，人的色、脉法时，是客观公理。
种子，受精卵，虽然有真元在，有真理在，有太虚的气中理在，有生殖遗传信息在，有基因在，但是，有真而未有生，有文在但未章，有道在但未化，有因而未结缘，是处于无极状态，没有见天地，没有动静，没有阴阳，没有五行，没有开阖枢，没有气的升降，没有物的出入，没有神，没有生机，也就无机可乘。这里面应该是有道家所修、所归的真，不生不化的静吧。道家的修炼龟息*法大**，辟谷等都是减少生化，减少出阳，减少不必要的动，追求静。端坐紫金莲，八风吹不动，病邪不能够侵袭，无为，也就能够形体不弊，精神不散，寿弊天地了。
道家的修行追求静，追求平，追求和，目的是使人的生化不受内外因素扰动，用现代科学的话讲就是避免熵增，让生命活动，物质代谢，能量代谢，一直处于自性“文”的有序控制状态，平静的状态，道化的状态，自然的状态，精气没有耗散的状态，阴平阳秘的状态，不动相火，也就是无为的状态。
