2023年农历七月十五,俗称七月半，是民间初秋庆贺丰收，酬谢大地赐予、感恩祖宗护佑的传统节日。因佛教传说中的故事，这一天又被称为盂兰盆节。当然道教还把它弄成了神秘莫测的中元节。节日之说暂且放下，只说这一天到贺兰山的感受：山上山下，天气一片晴朗，天空幽兰幽兰，深得渺无边际，让人看着看着就忘记了时间，融化掉了自己，删除了所有感觉意识，甚至连东瀛倭人排*污染核**水，家里催我如大家一样买点咸盐以备不测的凡间家庭大事，也都遗忘得一干二净。绵延贺兰山，也如休憩之骏马，静卧在碧空旷野、茫茫戈壁之间。
贺兰山自古就是一座神山。有西夏一朝，笃信佛教的拓跋氏王族，硬生生把南北延伸六百多里的贺兰山修建的寺庙相接，拜寺口、滚钟口、韭菜沟口几乎无处不寺，香烟缭绕，佛号梵音连绵传颂，历尽战乱沧桑，到如今还留有不少佛教名胜！但留给凡间世人们印象最深的，还是地处贺兰山西麓阿拉善盟境内的南寺。
“在那东山顶上，
升起白白的月亮，
年轻姑娘的面容，
浮现在我心上——”
每当听到这首诗歌，我总在确信，这就是作者诗意萌发，绝唱诞生的地方：因为南寺地处贺兰山西麓，阿拉善的巴宗别立，蒙语就是“西坡”意思。从那里遥看夜空中皎洁的月亮，自然就是在东面贺兰山的方向。有人说，这是仓央嘉措在*藏西**创作的，但我却坚信他是在贺兰山创作的。也许我是错的，但这又何妨？
这首脍炙人口的情诗流传了几百年，知名歌手谭晶当年也是因为它而一唱走红全国，成了耀眼明星。而当年面对一轮姣白明月吟诵出这一千古绝响名作的诗人，被史学家称为集佛学、文学和医学高深造诣为一身的六世达赖喇嘛——仓央嘉措，究竟是个怎样的人？
我不知道，为什么在农历七月十五，能忽然想到一代情圣仓央嘉措，或者看到了贺兰山，或是因为佛教盂兰盆节？还是听到汽车音响里艺人们演唱的仓央嘉措情歌？或许兼而有之吧。南寺，亦称广宗寺，坐落在贺兰山西麓一个群峰环绕、松柏苍翠、阳光灿烂的广阔山谷中。我过去拜访过那里，今天隔着山，依然能够辨别出它在山那边的大致方向。
落日余晖，晚霞旖旎，我能想象出这会儿那个佛门圣地的壮观景象。
正史说，仓央嘉措只活了24岁，在押解京城途中死在青海湖畔。但更多的说法，是他历经辗转，成为云游僧人，最终落脚于阿拉善，直到圆寂，真身供奉于南寺。史学所言并非就准确，传说并非没有依据，就像史前那场凶猛滔天的大洪水！
阿拉善盟虽地处内蒙，但一山之隔的宁蒙两地自古相濡以沫，难分难舍，作为一代名僧名流，仓央嘉措当年的云游步履一定造访过美如诗画的“塞上江南”。
作为佛家领袖一般人物，他必然造访过拜寺口双塔、承天寺塔寺院、北塔等这样的佛门净土，在古老的石嘴子码头之上，发源于青藏高原的一川黄河之水，也一定见证过一代情圣面庞俊朗、玉树临风的*男美**子形象！因为过了河，就是被当地人称作小布达拉宫的拉僧庙。
拉僧庙位于今乌海市 海南区 ， 全称叫满巴拉僧庙，满巴拉僧庙系藏语，意为"医方明经院"，是一个专门研究医学宗教的场所。这处所在，在满清康乾年间达到鼎盛规模，算时候，也是在仓央嘉措的健在年份。仓央嘉措是诗歌里杰出的神，也是祖国传统医学藏医藏药的优秀传人。他精通藏医，传记确之凿凿。
当时，庙里喇嘛要背诵的医学经典分为4个部分:沙德尔经(病理学)、码德珠玛经(药理学)、西码珠德经(诊断医疗方法)和医点要领(基础理论)，合称为《四部集》。
据史料记载，每逢庙会，300名喇嘛聚在一起诵经学医，当时求医看病、*拜参**佛祖者络绎不绝。拉僧庙可谓内蒙古西部最早的藏医药圣地。在这里，由仓央嘉措推动完成的藏医推广最为生动形象的曼唐医学挂图，同样在造福于万民人间，为缺医少药的西北带去如春温暖与呵护。这样一处圣地与这样一位伟大名僧之间的关系，却是文史界不该忽略但又往往失明无语的地方。这遗憾是谁的，古人的还是今世的？
“曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得两全法，
不负如来不负卿。”
舍得舍得，不舍不得。“住进布达拉宫，我是雪域最大的王”，这般虽然威风八面，却也是昙花一现，过眼云烟；“流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
如此沦落浪迹，贬如尘土，命贱如蚁，仓央嘉措却把人世间什么是该珍视的，什么又是虚妄可笑的东西说得光明磊落，坦坦荡荡。现在的人活的太虚伪，为了功名利禄极尽猥琐遮掩，为了一时名利，往往把本真与坦然抛到一边。人生短促，要始终记得该珍重的，无论幸与不幸，这样就对了。