道德经第二篇写到：
天下皆知美之为美，斯恶也。皆知善之为善，斯不善 已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
老子在第一篇章论述了道是众妙之门，是万事万物运行的根源。第二篇章论述了事物在对立统一中相互依存相互转化以及为人处事应遵循规律。
这一篇，老子论述事物的对立统一，引申出行事应遵循行为准则，指出圣人应处无为之事。处无为之事是这篇的中心思想。
何为无为之事？无为不是指无所作为，而是指超越人性中的自私狭隘，采取顺其自然的为人处事，按规律办事。圣人处无为之事这句话里蕴含着几个关键词：圣人，事，规律。也就是说，按规律办事之前，先明确我是谁，我能做或者要做什么事，这件事的规律是什么。
我是谁？多少人不知道自己是谁，不知道自己身上贴的社会标签是什么。我看三国看到了自己，我是步兵中那个拿着长矛等待命令往哪里冲的一个。我是院校批量生产出来的一颗螺丝钉。我现在还是驰骋股市的艺术系价值投资者。
我能做什么事？没炒股之事，我只能做从院校复制粘帖出来的医疗服务。炒股以后，我有了选择。
每个行业都有自己的行为准则，医生有医疗行为规范，护士有护理管理条例，职业必须在职业范围内。
人贵有自知之明！知道自己是谁自己所处的环境，该做什么，怎样才能保以万全。
曾国藩平了太平天国以后，开始立书著作，写下《家书》、《家训》、《日记》等告诉家人怎样整理家园、弄好鸡窝等琐碎事情。很多人感到纳闷，这些鸡毛蒜皮的小事，何必郑重其事的写下来呢？曾国藩何等高明，他平了太平天国以后，功高震主，他知道，只要他稍有不慎，就有可能招来杀身之祸。他深知自己所处的危险形式，为了自保，他写一些家庭事务，与其说是写给家人看，不如说是写给盯着自己的慈禧太后看，以消除慈禧太后对自己的疑心，表明自己心无大志，是一个喜欢农活的乡巴佬。曾国藩从而得以保全自己。
我粗略看过一遍曾国藩家书，知道他意在言他以后，感觉自己成了戏台下的观众。对于曾国藩这个人，他的成事本领值得借鉴，他成事以后的言论要辨别看待。
炒股的处无为之事，知道自己是谁，自己的炒股能力如何；自己的交易体系是什么；怎么执行交易体系；如何应对炒股中的突发事件。
新股民要先修炼自己的炒股能力，正确看待炒股的难易相成，先从简单的炒股理论和技能入手，循序渐进，困难的炒股会其意自见。图难于易是成功的秘诀，困难的事情要用简单的思维去考虑，用简单的方法去做。比如，炒股应该买什么股票，林园认为应该买会赚钱的企业，老严认为要买有重组预期的股票。我们就应该去了解什么样的企业才叫会赚钱的企业，会重组的企业长什么样子。
人在自己的能力圈内做自己擅长的事，在自己精通的领域里，才能所向披靡无坚不摧，遇僧杀僧，遇佛杀佛，无往不胜，此为炒股的处无为之事。