“上善若水”是一句出自《道德经》的名言，它传达了一种高尚的品德和智慧。
在《道德经》第八章中，开篇就说：上善若水。这是告诉我们上等的善德之人，就好像水一样。这个水就是我们应该学习的榜样，世间万物纷繁众多，为何老子唯独让我们向水学习呢？它究竟有什么地方值得我们学习呢？
我们先看看第八章的全文：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
这里提到水善于滋养万物而又不与万物相争，甘愿停留在众人所厌恶的地方，所以它的德行几乎接近于“道”。在这里，老子把水看做是“道”的象征，更是通过“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”这七个“善”向我们讲述了水的七个优点。
“居善地”是说只要水能到的地方，就算再坏的地，很快也会改善变好。这就是俗语说的：福地福人居。正是因为人好，所以风水才会好。
“心善渊”水是没有心的，但是积得多了，自然会孕育出无限的生机，这就象“道”一样生生不息。也是告诉我们人的心胸要宽广平静，不要太计较。人生越计较越无路可走，宽广一些自然是海阔天空。
“与善仁”“与”是给予，施与。水给人的都是一视同仁，没有分别心，对于世间万物，它都同等对待。
“言善信”“言”这个字，在老子的《道德经》里，多半都是负面的意思，水没有说话却很有诚信，一心做事不多言。我们看到水不停流动，不分昼夜从来没有过一句抱怨。做就好了，真心都表现在行为上，不要老挂在嘴巴上。
“正善治”“正”是公正的意思，水是很公正的，它要保持它的活水保持它的生化机能，它不能不动，不动就变成死水了，死水是养不出东西的，所以水始终很公正，所以才能有无限生机。
“事善能”这里是让我们学习水的无私奉献，怎么说呢，你看，水从来没说自己在做事吧，但是它能做的事非常多，清洗污垢，滋养万物，不管如何它都是在无私的奉献，不求回报。
“动善时”“时”就是天时，有句老话：天时地利人和，天时永远摆在最前面，时机不对努力也白费。就像我们看到的水一样，春夏秋冬，水的形态不一，但它永远都是符合天时的，所以我们要向它学习。
最后老子总结了一句话：夫唯不争，故无尤。说了那么多其实就是两个字：不争。
通过学习水的这些优点，我们可以培养自己宽广的心胸，无私的奉献精神，诚实守信，公正，把握天时善于行动等美德，这一切看起来都是美好的，但是一争就没有意义了，也是在提醒我们，生活中要学会退让、宽容、顺应天时，从而在生活中获得更好的成就和幸福。