阳春四月的伊犁河谷草原，
春草初长，漫山遍野青翠欲滴；
青草如茵的草原上，牛羊马儿悠闲吃草；
草原上千株万棵野杏花开，满山遍坡，枝根相接，粉红缀枝，
置身其中，如蹈花山花海，
如果来到这里，你一定会感叹：
这才是人间最美的四月天！！
*疆新**伊犁的杏花沟（也叫杏花谷，感觉还是杏花谷更好听嘛）。
在《航拍中国》的第一季就出现过
据说，这里是公元14世纪遗留下来的最大原始野杏林，大约占地面积3万多亩。
既有大气磅礴的场面，又有一枝独秀的妩媚。
这里也因此多次荣登《中国国际地理》杂志封面。
伊犁吐尔根的杏花谷
最壮观最原生态的杏林花海
伊犁吐尔根的杏花谷
大美*疆新**真的是赏杏宝地啊，除了吐尔根的杏花谷，还有
帕米尔高原杏花
帕米尔高原杏花
伊犁大西沟杏花
伊犁大西沟杏花
当然，赏杏花不一定要去*疆新**。可能在家附近就有。
由于杏树耐寒、抗旱，适应性强，树龄长，可达百年以上，在我们国家也有至少二三千年的栽培历史。所以杏树的分布范围很广，除了南部沿海及台湾外，大多数省都有，集中栽培的区域为华北南部、华北、西北等黄河流域。
杏花有变色的特点：
含苞待放时，朵朵艳红，随着花瓣的伸展，色彩由浓渐渐转淡，到谢落时就成雪白一片。
正如宋代诗人杨万里诗中所写，
“道白非真白，言红不若红，请君红白外，别眼看天工。”
“暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新”
杏花的花期很短，一般集中在3月下旬~4月中旬，清明节前后，花期很短，一般在7-10天左右。
花开的时候最珍贵，所以如果去观赏杏花，一定要提前查好信息或者做好攻略，挑对日子去。
说起杏花，杏树，你会想到什么呢？
杏子！
其实，杏林还是中医界的驰名商标。
那么杏林是怎么和中医产生关系的呢？又是谁为中医界打造了一个杏林大IP的呢？
那要从很久很久很久以前说起。
话说在东汉末年分三国的时候 ，庐山（位于现在的江西省）有一个叫董奉的名医，又名董平，字君异。
董奉不仅医术高明，而且病人他治病不收钱物。
他只有一个要求，就是只需要种杏树即可。
如果是是重病患者，挂了董奉医生的号，喝了他的药身体好之后，不用付现金，在山上种5棵杏树就可以了，
病情比较轻的，种一棵杏树就行了。
而我们董奉医生医术有多好，有多受病人欢迎呢？
据说几年之后，山中有几万株杏树，远远望去就是一片枝繁叶茂的杏林。
除了种树，董奉还和其他人一起把这些杏子采摘下来，把它们储藏在之前搭建的草仓里。从杏树开花到结果，差不多70天的时间杏子就成熟了。
如果有人需要杏子，那么就可以拿稻谷去交换。
那么董奉拿这么多稻谷做什么呢？他一个人也吃不了那么多啊。
原来他把这些换来的稻谷粮食去救济那些没饭吃或吃不饱饭的穷苦老百姓，或者是经过当地的旅人，远行的人。
董奉，就这样成了掀起“建造杏林园”潮流的鼻祖。
而关于“杏林”的佳话也由此被人们广为传颂。
后世也有医家，跟随潮流效仿董奉种杏树。
比如唐代名医谢景先，就在杏林园的旧地上建草堂，为当地百姓治病
明代名医郭东效仿董奉，在他居住的山下，种杏千余株；
苏州名医郑钦谕在庭院建了个杏圃，并将病人馈赠的东西用来接济贫民。
就这样，逐渐就有以“杏林春暖”“誉满杏林”称誉医术高尚的医家，并唤中医为“杏林”。
杏林中医，杏林和中医由此产生联系。
就如默默陪伴着中华大地千年的杏树，中医为着华夏民族的健康守护了千年。
之后，杏林就逐渐成为中医学界的符号象征。
在各地的中医药大学里也都会种有一片美丽的杏林。
搁现在，董奉绝对是个热衷公益事业的慈善家。
但，没有人是天生的慈善家。慈善家的背后，透露的是那个时代的无奈和辛酸。
东汉末年，外戚宦官专权、朝廷官吏腐败，军阀割据，农民起义此起彼伏，水旱蝗灾连年不断，疫病流行，民不聊生。董奉和张仲景差不多是一个年代的人，而张仲景就是在那个时代背景下积累了大量临床经验而完成著作《伤寒杂病论》。
那个年代多是吃不饱穿不暖，生了病基本上就等死的穷苦老百姓。恻隐之心，人皆有之。而且在那样的环境下谁也不能独善其身，万民皆苦。
在这样的背景下，往往也诞生了很多伟大的人物。
对于这些生活困难的患者，董奉使其种树来抵药费，再用杏树的果实换粮食等物品，相当于以物换物，既能帮助到他人，又能形成良性且可行的经济运转。
有人认为，董奉创建的庐山杏林园和他信奉的道教是相合的。
杏林园展现的是他心目中“和谐”与“理想”的画卷，是他精神寄托，内心向往的世外桃源。
实际上，这也是他在现实世界小范围内，以“返璞归真”为理念而去尝试实践出的和谐社会。
这种“乌托邦”式 的家园，何尝又不是人们向往憧憬的陶渊明笔下的那个“桃花源”呢。
对于处在乱世中的人来说，或许最美好的莫过于有这样的一个精神寄托而带来的憧憬和希望吧。
那为什么种的是杏树呢？而不是苹果树、桃树或者其他什么树？
杏花可以算是中国古老的花木了，在我国传统中，是十二花神之二月花，并且早在《管子》中就有记载，可以称得上是花界里元老级别的了。
杏树适应能力强，好养活，而且因为它具有开花与结果的双面性，所以观赏性和实（食）用性兼具：
杏花，有补中益气，祛风通络的作用，还可以美容养颜，在宋代的《太平圣惠方》有以杏花、桃花洗面治斑点的记载。古籍《鲁府禁方》里有一个美容方，叫“杨太真红玉膏”。
鲜花除了美容，也可食用。所以也会有人拿来做杏花酒，杏花粥。
杏子，既可生吃，也可做成杏脯果脯、果干、果汁及果酱，酸甜可口，营养丰富，但不可过食。
吃完杏子，杏核里的杏仁也是一种十分重要的中药。早在汉代，《神农本草经》就记载治“咳逆上气”。医圣张仲景治疗咳喘的名方麻杏甘石汤、麻黄汤都使用杏仁。现代中医治疗咳嗽气喘，杏仁也是常用药物。
所以杏树身上多是宝，高颜值，高性价比，董奉选择种杏树不是没有道理的。
不少文人墨客也钟爱杏，以杏写诗，或为它写诗。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不含杨柳风。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
。。。。。。
很多人可能对董奉这个名字比较陌生，
但是，
他可是和历史上有名的华佗、张仲景齐名。
后人将华佗、张仲景，董奉三人称为“建安三神医”
那么医术了得的董奉，为什么不像另外两位中医大家一样，知名度那么高呢？
主要原因是因为，董奉史书无传，也没有著作传下来，所以后人研究他，就相当的困难，关于他的生卒年也是众说纷纭，根据史料推测出大概大概范围。
而华佗虽然没有书，但他在《后传书》、《三国志》有传。
传说华佗曾将自己平生所学的医术写成《青囊书》交予一狱卒，却被烧毁没有流传下来。然而事实究竟如何现在已不得而知。
张仲景虽没有传，但是有著作《伤寒杂病论》传下来。
但是，还是有学者从史志（《大越史记全书》）、传说（葛洪《神仙传》）等典籍里寻觅到了董奉的踪迹，但是还没有有比较完整、准确的记载。
在葛洪的《神仙传》里，有不少关于董奉的描写，但多是神话。
古人对所敬慕的人，往往都喜欢给他们披上神仙的外衣，用神仙化的夸张修辞，凸显他们的某些特质，以此来表达或寄托人们的理想追求与渴望。
透过董奉传奇的神话故事，葛洪或许想告诉我们，
有一个悬壶济世的中医，他曾为打造一个他理想中和谐美好的“杏花源”而努力过。
*光春**正好，清风微拂，杏林春暖，静谧美好。
不禁遥想，在千年前，有个人曾打造了理想中的“杏花源”，这会是一个怎样美好的人间仙境啊。。。。。。