宋以后儒家与武功有关系的学派如下:
1.关学
张载创立，张载年少就爱谈兵，21岁上书范仲淹《边议九条》讲边防兵法，范劝他搞经学去，于是搞出气魄浩荡的关学，一篇《太和》就把佛教和王弼系道家灭成渣。周敦颐还跟佛道勾勾搭搭，从张载起儒家学术是独立出来了。张载武职有司法参军、军事判官等，国防武功其实从未放下。
2.清源派
战神俞大猷所在的，蔡清创立的理学学派。儒家宋学分理气二宗，气宗在事功上一直压过理宗。清源派第二代赵虚舟以易学入兵法，又教出剑圣俞大猷来。戚继光个人武艺应弱于俞大猷，其优势在练兵，戚著作里三句话不离俞公棍法真牛逼。俞公荆楚长剑、剑经棍法，算是儒家代表性武功了，时人对他武功水平评价是“天下无敌”，1v30毫无压力，否则怎敢作《剑经》？天下武功出少林，少林武功出大猷，俞公一人一棍灭少林，斥之花法，教了点他们真东西，少林才有了在江湖上横行的资本。
3.心学
王阳明不用说了，用兵如神，对日本近代文化影响非常大，东乡平八郎所谓“一身俯首拜阳明”。也深层影响了现代剑道的修行观，“心构”、“不动心”这些概念非常阳明心学。当然，就像心构可能不是最上乘武学，心学也并不是最上乘儒学。
4.唐宋派
上承阳明、下开东林、远启常州的唐顺之。翰林编修，兵部主事，数学天才，戚继光恩师，鸳鸯阵真正发明者，枪神，双持狂魔，《武编》作者。世上就没有唐顺之不能双持的兵器。
5.颜李学派
清初颜习斋与李恕谷所立学派，非常强调武学、实学，颜习斋师从王余佑得《十三刀法》。将“格物致知”的格解为格斗之格。有次颜习斋拜访大侠李子清，大侠装逼惨遭大儒打脸:
“商水李子青，大侠也。馆先生，见先生携短刀，目曰：‘君善是耶？’先生谢不敏。子青曰：‘拳法，诸技本，君欲习此，先习拳。’时月下饮酣，子青解衣，演诸家拳数路。先生笑曰：‘如是，可与君一试。’乃折竹为刀，舞相击数合，中子青腕。子青大惊，掷竹拜伏地曰：‘吾谓君学者尔，技至此乎！’遂深相结，使其三子拜从游。”
6.仁学
维新派谭嗣同的激进理论，在青年士林颇有影响。谭嗣同跟通臂猿胡七、大刀王五、黄方舟、刘云田学过剑法武功，结交武林人物众多。还得过文天祥遗物“凤矩剑”。谭嗣同自幼在北京，多接触京城回民教门武术，所学以白猿通臂与教门谭腿为主。
其他儒家背景武学高手还有吴殳、傅山等，但儒学内部他们地位并不很高故略。