书友佳作
吴江访桥记
古充浦的野隐
那次七都访桥之行，友人偶尔间提起了吴江四都几座被遗忘的老桥。。
哦？那究竟是怎样的古桥，却让他们愈发思古之幽情，时时记挂。
今天，忍不住向诸友介绍：那是一处隐逸在吴江世外桃源的老桥。
走过蓊然葱郁的荒径，忽然豁然开朗，阡陌交通，鸡犬相闻，湖草青青，白鹭点点，深深地珍藏着苏州旧时乡村的回忆。大家无意间放慢了时光的脚步，在那里，我们看到了许多以前不曾注意的东西，暗香浮动,花影荡漾。。。幸福就是随心而至。
古充浦荒废的河宕，吴江四都的古充浦，有着厚重的文化积淀。古充浦就是现在横扇庙前村（以前是个集镇），四都村的范围，村落在南宋开始形成。民间有“先有庙前镇，后有横扇镇。”之说。元大德十年突发大水，充浦沉淹后，街市才逐年西移至现在的沧洲荡畔。明末张士诚在古充浦附近筑城，与朱元璋的心腹爱将常遇春在这一带打过一场激烈的遭遇战。崇吴寺废址上的宋代百花公主栽种的古银杏，元末始建的博士桥，施相公庙前邑宁桥的那副充满农家野趣的桥联：“放鸭栏丹春涨软，卖鱼网晒夕阳明。”万善桥的清幽，竹林桥的宁静。。。
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施相公庙前横卧的邑宁桥
施相公并不是上海人供奉的明代崇明的抗倭将领施挺，许真君的徒弟施道人，明代的名医施相公，亦非《清嘉录》中的“施相公讳锷"，而是南宋的施全，是临安（杭州）宋军中的一个小军官。岳飞遇难后，他愤而力刺当时权倾朝野的秦桧，不遂，被杀。杭州人在当地众安桥建造了“桥驮庙”纪念义士，后来在充浦也建造了邑宁桥和施相公庙纪念这位南宋义士。宋俗有称"贵人"为"相公"者。《说岳全传》中记载宋孝宗封赠施全为“众安桥土地加封兴明福主”，或许代表了民间百姓对义士烈举的爱戴和崇敬。
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博士桥系八字型 双桥
遇到博士桥，被两座系八字型双桥所吸引，想起了倪老师在苏州桥活动中曾讲过平江路的钥匙桥和周庄的双桥，博士桥虽没前两座桥有名，但也独具风味。桥栏木杆是后加的，好像与古朴花纹石桥板并不相配，桥与桥之间有个葫芦状的？是个什么物件？走近一看，原来是个佛塔，里面供奉着观音。正巧，有一家刚办完丧事的老夫妇，在此祭奠亲人。为何会给桥取了一个如此高规格的名字呢，原来它本不叫博士桥，而是乃吴江话谐音 “八字”， 所讹成化了博士桥。
转角遇见古宅，从背面看，看不出与别的旧宅有何不同，但是回来时，与它打了个照面，被这可爱的雌毛脊翘翘角所吸引，这种造型房子被如今更舒适的楼房所代替，越来越少见，也越来越稀罕。虽只是普通的民宅，却代表着一个时代的特色。木门向外推的窗户，是否感觉有古朴清代风味？
一棵古银杏，粗壮、雄伟，傲然挺立在我们面前。不仅让我想知道它贵庚了？树前，并没有找到任何有关他年龄信息。据查，这是一棵古充浦崇吴寺废址上的，具有800岁古银杏。传说是按照北宋末年抗金将领花荣之女百花公主遗愿所植。
路上遇见，古充浦乡间芝麻开花，哈哈~不是小青说，我还不知道，这是芝麻花，还有节节高的寓意呢。
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荒草间的万善桥，又称观音桥
这里，似乎每座桥，桥旁都有一个庙，万善桥旁的庙是观音庙 ，还有村民捐助修庙的芳名碑。
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乾隆年间的竹林桥
古充浦乾隆年的竹林桥，已失去了使用价值，新旧桥梁的并行，一个是便于出行工具，一个则成为展现时代的艺术品。
一个废弃的治炼炉，有很造型的尖尖塔，以前是用来干什么的?询问村里的一个妇女，只道出了它是一个废弃的化工厂，却讲不清具体做什么的？各位看看，这是用来做什么的呢。
在东瀛被尊为“印圣”的吴昌硕在他吟咏吴江的名篇《画枫忆吴江》中深情地言道“一树斜阳下,吟诗系客舟。 吴江久不到,因画忆前游。"只要心之所往，随处都是空谷幽兰。也许这里，才是我 梦中想见到的幸福。
在互联网高速发展的今天，文化往往被忽略，旧时人们所向往的田园生活如今已经成为奢望。我们需要参悟生活的本真，暂时忘却物质主义,在快生活中学会慢享受，悉心找寻非物质的真实快乐。没有名利的牵绊,亦无过多物欲的奢求。幸福源于内心的简约，简约与宁静,坦诚与率真。有人说；“人生最好的状态就是从容,而幸福的终极形式也就是简约了。”最不简单的就是做到简单。也许，那便是一座简约的古桥，几声田野间犬吠，为什么让我如此动心的缘由了。原来，生活可以如此恬淡，优雅，从容。
空谷幽兰，生长在空旷山谷里的兰花，有着若隐若现的香味，淡淡的，只有留意了才会感受到，即便无人问津，幽兰也不会为此而沮丧，依然安静、悠远~很喜欢云雁的”空谷幽兰“，做一朵山谷里的幽兰，是我人生的向往~
在如今这个物欲横流、快速浮躁的社会，是随波逐流？还是追求本心？怎样才是幸福生活？值得我们深思。
风吟
2016年8月16日
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