我曾经在一篇博客中提到我个人对日本这个国家的态度是很复杂，既不像网上个别的愤青一样成天开口便是骂鬼子，唱颇有些*日反**情绪的网络歌曲《猪都笑了》，或者是三天两头便振臂高呼*制抵**日货。（我用不起日货,*制抵**日货也就无从谈起)但也做不到像疯狂的哈日族一样，不加选择地迷恋这个国家的一切。居住在我们东边的这位不厚道的邻居，在有的问题上真的算不上一个称职的好邻居。一方面我们不得不时刻提防他一次又一次在边境问题上的挑衅；历届政客不顾国际舆论的强烈地反对一而再而三地*拜参***国靖**神社，公开祭奠二战中臭命昭著的“罪鬼”。日本当局对二战中侵略其它国家事实的反复否认……种种事实都在说明他确实算不上是个有风度的邻居。但是另一方面我们又不得不佩服个对待事情坚定执着，工作一丝不苛对于事物细节执着到近乎偏执地步的民族。

日元图片

今天小编就介绍一下这两张非常漂亮的日元

在我还没有拿到1984版的夏目漱石之前，我对现流通的2004版野口英世1000元就十分喜爱，可是当夏目漱石的实物同现流通的野口英世放在一起一比较,现流通的野口英世显得有些相形见绌了。

1984版1000日元正面：“国民大作家”——夏目漱石

1984版1000日元正面：“国民大作家”——夏目漱石

1984版1000日元背面：两只丹顶鹤

2004版1000日元正面：日本医学家,细菌学家：野口英世

2004版1000日元正面：日本医学家细菌学家：野口英世

2003版1000日元：从大光本栖湖方向眺望富士山远景、日本国花——樱花

一、1984版1000日元票面设计更简洁风格更朴素。

日元素来以古朴典雅的设计让人爱不释手，掺入三桠皮浆的钞纸呈浅棕色的钞纸配上字形端庄优雅的隶书,朱红色的篆章更显得古意盎然,自然让人想到因年代久远而泛黄的书页和设色古雅的书画长卷。日本作为中国文化的模仿者和传承者,这些中国古典元素融入到了整个纸币中.“円”又向世人宣告日本并不是一个单纯的外来文化的模仿者，而且在纸币中也融入的自已本土文化。例如最高面值上的人物福泽谕吉和2004版上5000日元的的上的女作家依然是身着日本的传统服饰——和服。

1984版日元底纹

2003版日元底纯纹

84版与03版底纹对比

通过纹对比我们发现84版日元的底纹构成更为简洁和朴素，每一个复杂的图案都是由圆形弧形等线条按照平面构成规律通过旋转渐变等方法组合而成。而现流通版日元的底纹则更加复杂和繁缛,在底纹中新增加1000的平版隐形文字,部分纹饰是由植物的叶子演变而成。而且部分底纹采用了凹版印刷。

二、现流通版日元技术递增比较比显

时代在进步,纸币只有不断增加新的防伪特征才能适应时代的发展而社会的需要,所以现流通版采用了更新颖和更为先进的防伪措施,更具有鲜明的时代特征。

2003年版珠光油墨

2003年版珠光油墨

无色胶印技术：NIPPON

正面左右两侧运用了淡紫色的珠光油墨纸币左下角的团花状纹饰中运用了珠光油墨:(千円) 与平版隐形文字

又名潜像技术(阿拉伯数字面额1000）等防手法纸币背面右侧中间部位采用无墨压印的隐形文字：NIPPON

三，84版日元的人像雕刻更为生动传神

夏目漱石的肖像相对野口英世的而言要细腻得多，夏目漱石的肖像以头部作为主要的表现的对象,能很快把观察者的焦点集中在整个人物的面部,夏目漱石由于常年受肺结核,胃溃疡等多种疾病的困扰，所以呈现出神色疲惫，面容憔悴的特征，实出的颧骨,下垂的眼袋便是最好的佐证。而且整个人像抛开了浮光掠影的干扰，更直接而生动表现了整个头部的生理结构,.雕刻者对须发等细节的捕捉也相当到位,更值得一提的是作家一双深邃的眼睛展现出作家的敏锐和对世事的洞悉。整幅作品层次丰富,背景与前景人物虚实相应，光感和纵深感很强。而野口英世的肖像相比较而言更显得风华正茂，神彩奕奕。整个面部肖像也比较平面化立体感相比较而言就稍逊一筹，野口英世肖像选取了一个3/4的正侧面像，光线从左侧照射，只是在人物右侧的暗部用简略的笔法简单也交待了一下人物面部的主要肌肉构成和凹凸,更多的是在表现光影的影响并未过具体涉及到头部的生理结构。

2003版野口英世头像

1984片版1000日元：野口英世

日元水印

日元水印

回到本文开头的那个问题,尽管我个人对日本缺乏好感，尽管日本在对待二战问题和边境问题上的短见和不明智。西方有句谚语叫：上帝归上帝，恺撒归恺撒！虽然对于日本我们有着太多刻骨铭心的惨痛记忆但是并不能掩盖这个民族的其它方面的优点 。抛开固有的成见,批判地吸收我们这个邻居的优点和精华才能让我们在通往未来的路上走得更快,走得更远！

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