佤族
佤族人民黝黑的皮肤，动人的歌声，姑娘们激情的甩发舞，为人津津乐道。今天我们就来细品一番佤族文化。
1954年民族识别时，将佤族称为“卡佤族”，但是他们自称为“佤”，别人叫他们“卡佤”，就好比是一个绰号，通常绰号都是带有嘲讽意味的。
果然，在傣语里，卡就是奴隶的意思，实在拿不上台面做官方名称。因此，1962年国务院批准，去掉卡 ，正式称为佤族。
他们有本民族的语言，但是没有文字，20世纪30年代，美肌传教士永文生等人设计出了一种佤族拼音文字，但是推广不利，也就作罢了。
2010年全国普查是，人口42万左右。主要分布在，云南省西南一带的沧源，耿马，澜沧等山区……既澜沧江和萨尔温江之间。
新中国成立前，哀牢山区佤族村寨还是一片秘境，是云南最原始，最落后的地区之一。
他们过着刀耕火种的生活，使用以物易物的交换方式，最让人惊诧的就是猎人头祭谷的习俗。
这段历史现在记载甚少，只有从一些老人的讲述中窥得一二。佤族先民们不欢迎陌生人的侵扰，若有人无意进入到村寨内，按习俗将有去无回，头会被挂在村寨门上，祭祀土地神。
族人们深信，陌生人不洁净，会带来瘟疫，触怒土地神。而当地最恐慌的一种瘟疫叫做“笑病”，人一旦患病，面部会出现抽搐，如同嬉笑一般，不出15日，病入膏肓，无力回天。
据说领导人为了揭开佤族人民的心结，特邀请瓦族首领进北京详谈，酒足饭饱之间主席试着建议，能不能不猎人头，改成羊头，狗头行不行？ 被首领一口回绝了。
组织仍然没有就此放弃，努力下派一些指导队教他们科学生产，提高农业产量，用事实告诉他们，不只是土地神说了算，通过科学可以更快实现丰收。
另外医疗队也检测出所谓的“笑病”其实是一种原始森林中的寄生虫，侵入人的面部神经，导致面部抽搐。如果治疗及时，完全是可以医治的。
在不辞辛劳的引导下，佤族人民慢慢敞开心扉，1958年以后再无猎头习俗，抛掉旧俗迈入了全新的时代。如今村寨门口都挂满牛肉，象征荣耀与财富。
佤族现在还保留最原始的信仰——生殖崇拜。
村寨里显眼的地方会设立象征男女的生殖图腾，象征生命生生不息，万物有灵。
也有部分信仰佛教和基督教。
祭祀活动中，尤以“拉木鼓”（制作木鼓的一种仪式）最为有名，由领头人“魔巴”在寨子里选出三个壮汉，其他的人载歌载舞，砍树，拉鼓，凿制木鼓……他们把木鼓当作圣灵崇拜，敲打木鼓可以通神灵，驱妖邪，得祥瑞，是重要日子里振奋人心的乐器。
佤族地区流传着司岗里的古老传说。那么司岗里到底是什么呢？司岗是石洞，里是出来的意思。
可以解释为石洞里出来的人就是佤族的先祖。也有的地区解释为葫芦里出来的先祖。不管是哪一种，司岗里就是佤族人民的圣地，是他们族源诞生的史诗。
佤族婚俗，同姓不婚。为什么？因为人口本来就少，附近临近的村寨，同姓人基本都有血缘关系。违者是要受到惩罚的。轻者抄家，重者不仅会被驱逐出寨子，还要受到全村的蔑视，接受狗的待遇，与狗同餐。不仅喜提单身，还化身为狗，真———单身狗。
男女青年十五六岁开始谈恋爱，寨子里叫“串姑娘”，通俗地讲，就是撩妹子，促进感情的一种方式。男孩串姑娘可以唱情歌，送礼物。可以同一时间串好几个。女方也一样，可以和多个男子往来。自由平等，互不干涉干预。
直到遇见心仪的对象，确定男女关系以后，就要断绝和其他男女来往。男向女讨一件贴身物品，即表示女方将灵魂赠予了他。随后就可以上门提亲办喜事了。
如今在政府的大力扶持之下，已建了临沧机场，高速公路也预计2020能开通直达临沧。佤族人民踏上时代的巨轮又将开启新篇章。
绮丽的民族风俗是中国文化浓墨重彩的一笔。56个民族，56朵花，56个兄弟姐妹是一家。