陶启兄/文 木公/摄
序：最典型的古建
祠堂（含公堂），是全州古人最重视、最钟情、并视为最神圣的场所。民国之前，县内凡500人以上之村，似乎全部建了祠堂；有甲科或有富户或一村数姓的大村，大多还按姓氏、按宗支建了多个，无力建祠或人口较少的村，拼老命也要建个公堂（或称香火堂屋）；且这祠堂（公堂，下同）都建在村里最显眼，风水最好的地方。祠堂，是全州古村落的建筑典型，是村建筑群的“盖面菜”，是一个村部落唯一的公共场所。祠堂之所以受人如此重视，是因为它是该村（族）历代先祖灵位安栖、会聚及生者对亡者追念、瞻仰、祭祀的唯一的场所；也是大多数村庄对去世老人举行陪灵、悼唁仪式的场所。祠堂的中堂设有神龛，神龛上安放着历代祖先牌位，有的还在神龛之侧安置了枷篮，有的还绘制了高约2米、宽米余的布制祖先牌子，按代详记历代先祖名讳，备秋祭（春祭为扫墓）掛出来供奉。因此，祠堂不仅是历代全州人最虔诚、最神圣的心灵殿堂，同时也是一个村、一个家族构铸向心力、凝聚力的源泉。
近年来，县内突然兴起了公堂热，许多旧祠堂，甚至已近倒塌或已倒塌的祠堂也得到了修复或重建；原因之一是时逢盛世，村民除了衣食住行，手头都宽松了。原因之二是经过30多年的承包责任制，各搞各的人心散了；古话讲“分久必合”，村中有识之士呼吁倡议，以修建宗祠凝其心也。三是村中一些在外打拼者发了财，认为祖宗保佑使然，带头捐款、倡议修祠。四是村民生活富足了就想找乐子，于是产生了大量的“老年活动中心”，活动的主要项目是打牌、下棋、唱歌、跳舞，特别是广场舞在农村兴起后，村民们最急需的是活动场所；祠堂，成了他（她）们活动的最佳选择。祠堂，这个自古以祭祀文化为唯一的文化载体，在传承了上千年后的今天突生巨变——变成了以娱乐文化为主，兼用于祭祀文化的双重载体（余权称其为“另类文化”），这是祠堂热最主要的原因。祠堂文化，全国各地均时兴，但全州人最兴；它是全州一种独特、丰富、特色鲜明，并带有地域差异性、垄断性的文化资源；特别是它在新时期发挥了“另类文化”作用后，已成为珍贵的文化遗产。这种遗产，有位领导曾讲过的“要系统地梳理传统文化资源……让陈列在广阔大地上的遗产……活起来”的遗产。
近三年春节期间（2015年全年），笔者曾受县农合银行之托，编导了14个以民间艺术为主的文艺节目，率10人小分队下村进行金融知识普惠演出220余场（详见《广西日报》2月25日文）；因春节期间寒冷多雨，演出地点多选在祠堂，故对全州祠堂比较了解；再加上本次古村落写作漏掉了不少极有历史价值的古村；余写此文，期补遗珠之憾，或期为后续写古村者提供线索，此我意也。然而，全县有祠或公堂数以千计，余所见所写，十之一二不足，或漏或缺难免，祈求谅解矣。
一、最珍贵的祠堂
县内最珍贵的祠堂是永岁乡石岗村祠堂，俗称燕子公堂；该祠堂因其门楼——燕窝楼已列为国家级重点*物文**保护单位而成为“国宝”。另一祠堂为绍水镇松川村委的白塘村南石祠，它已列为广西区级重点*物文**保护单位而成为“区宝”。两祠均有专文介绍，恕不赘述。
燕窝楼
二、最宽大的祠堂
绍水镇塘口村委水头村的“乐耕”祠堂（其侧还有琼子公祠和大堂屋两祠堂），面积1800多平方米，是全县甚至全广西面积最宽的祠堂。该祠堂座落在村正前方的中部，前有路、溪，路如三带环腰，溪水清可数卵，溪岸古木参天，风景、风水极佳。该村人文之盛居古宜乡（今咸水、绍水两镇）之首（“乐耕”是该村先祖赵希尹的字号，他父亲赵仪宾是桂王的女婿，富甲全州，他的子孙中有进士、解元、举人多名，乐耕公以乐善好施闻名于世。详见古村专题文）。近年考古发现，该祠堂已列入“国宝”群——湘江战役遗址——红一军团指挥部曾设在该祠。
村民在祠堂里跳舞欢迎来宾
县内第二大的祠堂，据我所知应是大岗村公堂，占地约1200m2，这个村还有多个宗支祠堂，但全村合建、共用的却唯此公堂；村中红白喜事，都在此承办。该公堂后堂供着一尊神像，其建筑风格又象是个礼堂；有村民说，公堂后原先有庙，庙中原有神像，在扩建时不敢毁神之跡而故留。说它是公堂，还不如说他即祠即庙即公堂，但他的功能是公堂，故称为公堂。大岗村是全州出举人最多的三个村之一（还有石岗、桥渡两村），从明代正德五年（1511）蒋恩到清光绪十五年（1890）蒋水燕的379年中，该村共出了56个举人1个解元（有说59举人）。
三、最古老的祠堂
黄沙河镇大路底村祠堂是全州最古老的祠堂。据村中老者口传及族谱记载，该祠建于北宋时期；祠柱的柱基石上，还刻有宋代帝王年号。该村是古代昇乡四大人才村（另为石岗、大岗、竹塘），曾出个多个进士和20多个举人（详见古村落文，恕不再赘述）。祠堂保存历史为全县第二的，据我所知应是绍水白塘村的老公厅，名为厅，实是祠堂，位于区宝“南石祠”正右侧；据区专家考为南宋建筑，已有约800年历史（详见余所撰白塘村文）。
四、最密集的祠群
据余所知，全县祠堂最多，最密集的祠群位于绍水西部的塘口、三友、松川三村委，三地相邻，千人以上大村居多，其中塘口的水头、塘口、乐家园三个大村有祠10个之多；三友的梅塘、玉田、立书头三村的主祠堂气势恢宏，还有8个失修的旧祠；松川本村两个经修缮的大祠堂，柱大合抱，富丽堂皇；白塘村有7个祠堂，近年修缮的三个祠中，每祠均保存着多块古碑，其文化遗产丰富多彩。人数不多的梁家村，古称麒麟村，前些年修高铁，折毁了一座大祠堂，两块官匾俱毁。邻近的其他小村均有祠或公堂；方圆约4公里，祠堂（含公堂及已毁旧祠）超过40个。
五、有名气的祠堂
按全州祠堂的名气，余私下认为：应以龙水桥渡村东、西两祠及黄沙河新、老竹塘村四个祠最为著名；这四个祠堂不仅是因为这三村在历史上的人文蔚起，还因今人对祠堂的保护和倾力打造。桥渡村不仅因为出了多名进士和举人，还出了6名解元（广西科考状元），最让人服老的是出了全州史上第一才子，第一硬汉谢济世；还有让人心服的是，以举人出身的谢赐履，官至巡抚（从一品）之职。昔者往矣，今人传承更为重要。桥渡人承先启后，为振兴家族，恢复了一年一度的传统龙舟赛，举办“济世文化”研究会，常请县内外族人和异姓名人到村里开会；祠内还塑建、悬挂了族中历代名人塑像和画像。这些举止，全县有几村如是？
桥渡村东公祠
新老竹塘村的两个祠堂之所以著名，不仅是该村因风水好、历史上曾出了个副部级官员蒋曙和教授蒋承洙两进士，以及20多个举人，更重要的是今人对前贤业绩的景仰和传承。老竹塘村始迁祖智祥公生于正月二十四日，族人为纪念这位先祖，把元霄节从正月十五改到二十四日来“闹”，历近千年，至今如昔；每到这一天，全州第一大族的蒋姓族人，外村（包括湖南相邻县区村）均派代表来为该先祖庆生日兼闹元霄；是日族人云集，数以万计；其村宴除了祠堂爆满外，家家户户有接待，令人赞叹称奇。昔时风光，惜余未见，近两年这天，余曾有幸带队分别到两祠堂演出，那份热闹，那份喜庆，正如祠中一楹联所述：“地乐天乐地天共乐元霄夜，灯辉月辉灯月交辉太平春”。余言此四祠为县中最有名气之祠，非泛言也。
老竹塘六排公祠
六、有气派的祠堂
气派一词典虽未注，然非我杜拟，是全州俗话，指气势和派头；言祠堂之气派，余权且把它分为新建的，古存的，文化底蕴深的三个层次。新建祠中最有气派的恐怕要数黄沙河白茅村新建的公堂，面积近千平米内建有大舞台，内外之豪华，让人咋舌。村支书告诉我：共花资金380余万元，是村中在外打拼成功的骄子们，发财不忘家乡父老，带头捐资新建了公堂，饰建了村前的古井古塘古道；进入村中，如入景区。还有文桥的将军村祠堂；余2014年秋去考查、申报书法之乡时，其祠几近废墟；2016年春节再去，新祠新设计，形如礼堂，富丽堂皇，让人叹为观止。据说，新祠主要由唐朝转将军出资而建；余曾三次详考该祠所遗古碑，得知该村史上曾出过三个将军级人物；将军村，有名有实也。新建、重建、扩建的祠堂超过百万元的，还有大西江文家村委狮公堂祠堂，堂前有广场相匹配，气势恢宏，与众不同。还有咸水镇鲁塘村委长寿寺村的重建祠堂，天井盖有玻璃瓦，内装饰富丽堂皇，其神龛之大气，余所仅见。该村近年由村中老板们投资数百万元，修缮和重建了马溪庙和长寿寺；马溪庙是肖克、毛主席分别住过的庙。在村中，“肖将军杀猪慰村民，老百姓杀猪敬主席”的故事代代传承，家喻户晓。较气派的新建祠堂，还有永岁双桥村委由陶建明独资建的前陶村祠堂。绍水柳甲村委的陶家祠堂，与祠前约2000平米的文化广场相匹，气势非凡，被评为市级优秀文化中心。
古祠堂大多都很气派，因为是村建筑中的“盖面菜”，蛮爱讲面子的全州古人，对祠堂的建筑是很讲究的。本章所涉祠堂太多，不敢以名次相排，权且以长、万、恩、建、宜、升之古六乡顺序略述其后：长乡的大祠堂有才湾白石村委的俞家祠堂、田心的宁家祠堂、南一村的大祠堂，三个都是古大村，祠堂均是中晚清时期建筑，保护得较好。还有金堂、小塘等村，许多祠堂只有小部分经修缮使用，大部分失修坍毁或正濒坍毁；长乡内较特殊的祠是全州镇龙岩村委谭家村祠堂，该祠堂的柱头是方形石柱，边长9寸，高的约6米，让人惊叹谭氏先祖的丰功伟绩。绍水的高田祠堂古香古色，雄伟壮观，祠后的古民居群保存较好，走进其巷，有种回到百年前古村落的感慨；发掘其村历史，保护其古民居，实属燃眉之急矣。长乡人才之盛，恐以才湾村、金堂村、石鼓村、彰甲村为最；可惜“三代三翰林、四进士十举人”的才湾村数个大祠堂因年久失修，除一个勉强保修后可使用外，最大的千之公祠（《东华录》作者蒋良骐字千之，故名）已毁了。西鼓刘家祠堂众多，均已毁或近毁塌，全部修复恐难达意。位于长、昇两乡交界处的彰家众祠，惜笔者无缘造访；与洮阳中学相邻之长乡一村的嘉庆古祠，幸得唐以金先生抢救，迁至思源古民居博物馆按原样安建，文化遗产之大幸矣。岩泉村祠保存完好，村有规定：演出、跳舞等娱乐不准入内，恐惊祖先。万乡祠堂以龙水百福村委禁山里村祠最为显著，该古祠民国年间或经蒋余荪（敬斋）重修后，近年又经蒋钦挥先生求资重饰，其祠联尽是区内、县内名家所书所撰所雕，樟木金字，堪称县内祠文化之首矣。龙水长井、百福村、同安、粟家、停子江及大西江、经家、良田等大村，因众多古祠失修近塌毁，而把公用场所改建成了礼堂式的“公堂”；标新出于无奈，不可厚非，然先辈遗产可惜矣。龙水、石脚村、蹬头岗、全佳等村的祠保存、修复完好，是因村中“头人”们的承先意识超强故也。大西江文家村是全州十大古村之一，曾有多个祠堂，现可用的祠位于村中心，规模虽不大，保存较完好。观大西江全境，凡大村均有古祠，有的村曾有多个，如今保存较好并充分利用的有：大西江村4个，峡口村2个，夏源、陆家、平山、鲁塘等各存一个。
沛田村一古祠堂侧面
全县占半边的恩乡祠堂最多，给我印象最深的是沛田村古祠堂，以及亦庙亦祠的儒辉塘公堂，还有两河上刘家村祠中，还保存有古匾，天井一侧有两块古碑。大洲某村（忘记村名了）有公堂极高，正柱高约4丈，恐是全县第一，可惜很快就要倒塌了。内建乡以江明村祠堂保存最好，祠宽柱大，气势非凡；外建乡的凤凰水西村、探鹏岭等村祠堂保存得好，祠内不但有看戏的楼栏，还有古碑，新碑，记录该村迁居祖及时间，以及历次修缮的捐款人名录；厚塘村的“缙公祠堂”新增了两块匾，显得很有文化内涵。宜乡祠堂除上章所列外，还有咸水车田新村大祠堂、南宅祠群、白竹村祠堂最气派。绍水的下宅村祠堂现存有楼阁戏台及看戏楼栏；洛口张家祠堂文化氛围浓烈，陈列着该村先祖及中外名人画像和语录。升乡祠堂以文桥众祠文化底蕴最深厚，如阳福村委江头村的大祠，名为“爱敬堂”，孝文化的传承，让人肃然起敬；还有邓家各村的多个祠堂均保存完好；栗水村的廖家祠堂保护极佳。文桥祠堂与众多的桥亭相辉映，古香古色，且多有古碑记事，为文桥文化遗产之瑰宝。
全州祠堂另类文化（祭、聚、舞台三合一）的兴起，是古祠堂在新时代的文化飞跃，这种飞跃，是古祠堂得以保护、保存的基础，是祠文化传承、发展之大幸也。
跋：文毕后的期盼
古村古建古祠堂，宜聚宜祭亦孝场。
民间舞台今借用，又增文化新内涵。
庆幸多祠得保护，文后心存大惆怅。
孝道文化传承所，新兴文娱路正长。
惜哉众多祠将倾，让人相见泪两行。
文化瑰宝凭谁护，各族后人慎思量。
先辈遗志需人继，岂任瑰宝倾塌坍。
保护保存古文化，公私贤士应担当。
2017年8月22日