俄罗斯自宣布部分动员以来，首日已有约1万名公民主动到征兵部门报到。
但是，反战呼声也是此起彼伏，近几天，有数以千计抗议“部分动员”的俄罗斯人被捕，零星的*威示**活动仍在继续，有的地方出现了大范围骚乱，至少有17个入伍办公室遭到纵火，有的入伍办公室办公室指挥官竟然遭到枪击。
将军难免阵前亡，上战场，就有死亡的可能，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”在慷慨豪迈的同时，也能体会到期中的悲愤与无奈。人死不能复生，于是，总有人要逃避战争。古人是如何逃避战争的？
出家人四大皆空，打仗和我没关系？
佛教徒出家，是看破红尘，与世俗无关，僧人一般不交捐纳税，不服兵役也不出劳役，寺庙成了无数个国中之国。所以，有些人为了逃避兵役，就逃入寺庙，遁入空门，削发为僧。
不仅如此，到了宋朝，出家人不但不缴税不服兵役，而且还可以不劳而食。宋朝的法律还规定：“僧尼道士女冠，文武七品以下者，有罪许减赎。”就是犯了罪，杀了人，出家是最好的逃避法律制裁的有效手段，像水浒里的武松、鲁智深都是犯了命案出家为僧的。
王朝乱世，佛教的无序发展，为逃避课役伪装为僧的现象很普遍，最终引发“三武一宗”灭佛事件。
有钱可以任性吗？
战争频仍，有钱人就勾结官府，行贿官员，千方百计逃避兵役。后来，就形成有一种制度，不愿亲自服役的，每月出钱，由政府雇人代役，称为更卒。
以色列法律也有类似规定，一些人因对政府的政策不满或是为自身的安全，千方百计逃避服役，而一些有钱的以色列预备役军官就雇外国人代替自己服役。
三十六计逃为上
出家需要度牒，就是政府对于依法出家的僧尼发给的证明文件，，但是，度牒不容易获得，又没钱，只好溜之大吉。
比如，宋太宗雍熙年间，契丹南下，政府在河南 “八丁取一”强征丁壮为义军，结果引起百姓反感，因而大量逃避。
又比如，南宋建炎初年，朝廷大量设置乡兵，由于杂役繁重，老百姓穷于应付，无奈之下，只有逃亡避役。
苦肉计，自残躲避兵役
上阵杀敌，需要身强体壮，至少身体健全。
如果四肢不健全，就不能上战场，于是，百姓就可以通过自残的方式，躲避兵役。
天宝年间，宰相杨国忠连续两次发动对吐蕃的战争。为保证足够兵力，政府实施抓丁的方式：“无何天宝大征兵”，战场凶险异常，“千万人行无一回”，主人公无奈，“是时翁年二十四，兵部牒中有名字。夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。”百姓不愿意前线白白送死，宁愿家中自残，虽然自己残废了，却保全了性命。
道高一尺魔高一丈，百姓喜好和平，逃避兵役，政府总有应对的方法，制定了残酷的刑法，百姓更是苦不堪言，面对的是杖刑、流放、杀头、连坐……
百姓所期盼的，还是天下太平。