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文/陈二虎
【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。
【本文由作者授权发布】
保持一颗淡泊的灵魂，超脱个人际遇的幸与不幸，追求一种心空神远、闲雅宁静的人生境界，面对自然的山水林泉，不问世事，独与天地精神相往来，这或许就是王冕所追求的。
欣赏王冕的诗与画，窥见“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的空灵，体悟到梅花在他心目中所蕴含的哲理，实现心与物、形与意的和谐交融。
（一组王冕的梅花）
王冕，元代画家，号梅花屋主，以画墨梅知名。赏其画梅，枝干简练洒脱，笔意俊逸，梅花浓淡相宜，蕊萼鲜活，清润雅美，生机盎然。其笔式顿挫相宜，构图精巧，充分表现了梅花的神韵，寄托了王冕高标孤傲的个性与情感。他的《墨梅》，画面三两枝梅花秀逸斜出，枝上梅花或绽放或含苞，朵朵清新朵朵雅洁，遒劲有风骨，那首题诗更是诗人的写照，表达了高尚的人格与不凡的情操。
隐居，有着深刻的历史文化内涵，从隐逸放达的背后，其实也有辛酸与失意，牢骚与不平。
王冕选择隐居，充分体现了他不屑于*场官**的蝇营狗苟，独标傲骨。
说来王冕年少时也热衷于功名，希望通过科举来改变命运，曾经专心研究兵法，学习击剑，渴望如吕尚、诸葛亮那样，纵横捭阖，建惊天动地伟业；然而赤裸裸的现实，让他所有的美好都破灭了，回想自己：“蹭蹬三十秋，靡靡如蠹鱼。归耕无寸田，归牧无尺刍”，空有栋梁之材，失魂落魄，“扼腕攒眉泪如雨”。
最终看透天下大势与人情冷暖，彻底放弃了功业追求，选择了躬耕自种的隐居生活，“种豆顷亩，粟倍之，种梅花千树”，自题“梅花屋”，白天劳动，晚上写诗作画，过着清贫而淡泊的生活。
这梅花，不仅是自然界景象，更赋予了一种文化意义和审美价值。是一种品质与精神的象征，是调和理想与现实的媒介，倾注了全部的期望与酸楚。“忽然一夜清香发，散作乾坤万里香”，带给他莫大的慰藉，使他在贫寒中找到了知音。
缄口藏舌，淡看尘世缤纷，物我两忘，流连于梅中，放浪形骸，人与自然和谐是大境界呀。
他的老师王艮十分赏识他的天赋与人品。据说王艮在浙江做检报时，王冕去拜访他。
王艮发现这个学生王冕竟然穿了一双露脚趾头的破草鞋。
王艮摇着头说：“王冕呀王冕，你有才有识，何必以卖画为生呢，弄得如此落魄。凭你的才华，弄个官职，该多好！”
王冕望着师傅，笑而不答，挥了挥手，告辞而去。
正因为王冕具有超然世外、不杂尘俗的境界，使他的诗与画充盈着高洁脱俗的力量。他借梅明志，清高拔俗，磊落不群。
王冕有个朋友泰不华，在朝中当秘书卿，就真诚推荐他到翰林院任职，王冕笑着拒绝；著作郎李孝光也举荐他到府署任职，王冕摇着头说：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使”。
王冕隐居后，放诞孤傲，常常戴着高檐帽，身披绿蓑衣，手提木剑，引吭高歌，往返市中；平日里骑着黄牛，捧读《汉书》，这一切都表明他不入俗流的情怀。
元至正十九年（公元1359年），朱元璋派手下大将胡大海攻绍兴，屯兵九里山。
胡大海久闻王冕的气节，向他请教策略，他告诉胡大海：“如果以仁义服人，何人不服？如以兵力服人，谁人能心服？我绍兴乃秉义之地，要我教你们杀我父兄子弟，则万万做不到。你能听我，希立即改过以从善。不能听，请立即杀我。”
胡大海无言以对，只得再拜领受。第二天，王冕一*不起病**，几天后去世。
胡大海备丧礼殓葬于山阴兰亭之侧，题“王先生之墓”五字。
自古而今，文化人都是一个特殊的群体，傲气有余而傲骨不足，也就造成鱼目混珠，泥沙俱下，斯文扫地。吹捧包装炒作的书画名家，邀名争利，走终南捷径者多多，炫耀也是一种资本，颐指气使，显赫有加。
而如王冕这样的，保持自由独立的人格精神，张扬个性的人生价值，对污浊采取义无反顾的决绝的真君子，难免得罪时流名辈，也就被一些“君子”们所攻击。
理想与现实太无情，唯有保持独立的人格去独立的思考，笑傲长歌当酒。虽然有时物质生活是拮据而贫乏的，能够精神充盈，也是大自然的恩赐。
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