曾经有人总结过人生四大喜事，分别是久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。到了今天，随着科技的发展，前两件事情已经算不上人生级别的喜事了，但是后两件事，时至今日依然是人们一生之中最指 得铭记的事情。毕竟一个对标爱情，一个对标事业，人生在世，这两件事总是逃不开的。
不过换句话讲，既然这两件事能被称为人生两大喜事，那么与之相反的两件事——有缘无分和名落孙山，自然也就能够称为人生两大憾事了。巧的是，我们今天的主人公纳兰性德这两件憾事都经历过。在昨天的故事里，我们分享了纳兰性德有缘无分的初恋，这段经历让他写下了许多哀怨惆怅的作品，时至今日依然在被人们传颂。那么，名落孙山的经历又对纳兰性德造成了什么影响呢？他又是因为原因落榜的呢？就让我们在今天的内容里一探究竟。
学霸是怎样炼成的
网上有个段子是这么说的：“不怕富二代比你有钱，就怕人家比你有钱还比你努力！”这段话放到纳兰性德身上，可以说是非常适合了。
作为满族贵族子弟，纳兰性德在仕途上有着先天的优势，他本可以不用像当时的汉族知识分子一样，为了博取功名去发奋读书，只需要坐享其成，等着他的父亲纳兰明珠帮他铺好道路就可以了。
按理来说，纳兰性德什么都不用做，就能轻易拥有别人寒窗苦读十年才有可能实现的地位，然而他却并没有这么做，他不仅从小熟读四书五经等儒家经典，而且还写得一手好书法，就连当时的国子监祭酒许元文都对他赞不绝口，甚至还公开表示：“司马公贤子，非常人也。”
纳兰性德之所以如此用功，一方面与当时的风气有关。当时清朝刚建立不久，满族虽然依靠*力武**取得了统治权，但在老百姓的心中，汉族正统的观念依然根深蒂固。为了增强汉族百姓对朝廷的向心力，康熙皇帝想到了文化教育的方法。在康熙看来，汉族的文化要比满族先进，要想让汉族百姓信服自己的政权，就必须先提升满族的文化水平。于是，康熙提倡满洲贵族主动学习汉族文化，尤其是以程朱理学为代表的儒家文化。皇帝都发话了，八旗子弟自然上行下效，纳兰性德就是其中之一；而另一方面，纳兰性德本身就不是混吃等死、好吃懒做的人，尽管他出生时含着“金汤匙”，但他还是希望可以通过自己的努力为清朝建功立业，实现他的人生价值。
多年以后，可以让纳兰性德大显身手的机会终于来了。康熙十一年，十九岁的纳兰性德参加了乡试，当时的朝廷规定，八旗子弟要以骑射为本，学文不能忘武，因此在文试之前还需要先来一场骑射为主的武试。而纳兰性德从小在父亲的督促下，不仅读书厉害，就连骑射功夫也是相当了得，考场上的他箭无虚发，轻轻松松就通过了考试。后面的文试更不用多说，对于纳兰性德来说就是小菜一碟，他顺利通过了乡试，轻而易举地获得了举人的头衔。
看到儿子这么有出息，纳兰明珠也是非常高兴，可碍于人设的限制，他没有在儿子面前表露出来，只是让他继续努力，争取获得更高的功名。知父莫如子，纳兰性德也感受到了父亲对他寄予的厚望，为了家族的荣耀，更为他心中的理想，纳兰性德下定决心，一定要在后面的考试中取得更好的成绩。
康熙十二年，纳兰性德参加了礼部主持的会试。这次更不得了，考官们在批阅纳兰性德的答卷后，都认为这是一篇奇文，内阁保和殿大学士杜立德和礼部尚书龚鼎孳（zī）等主考官等主考官看过之后，也觉得这份答卷十分优秀，纳兰性德十分顺利的被录取为贡士。
此时，纳兰性德距离他的理想只差最后临门一脚了。只要能够顺利通过后面的殿试，纳兰性德就能实现他的人生理想，并且给家族再添一份荣耀。然而，就在快殿试的时候，意外发生了。
麟阁才教留粉本，大笑拂衣归矣
从小骑马善射的纳兰性德，按理来说并不是一个病恹恹的文弱书生，但或许是受先天体质的影响，每到换季的时候他就很容易受到风寒的侵扰。而殿试往往安排在三四月份，正是感冒的高发季，纳兰性德也非常不幸的在殿试前患上了风寒。对于现在的人来说，感冒风寒算不上什么大病，吃上药睡一晚第二天也就差不多好了，可在医疗水平相对落后的清代，感冒风寒依然是一个可大可小的病症，不得已之下，纳兰性德只能选择放弃这次殿试。
更让纳兰性德难过的是，此次殿试的一甲都是他的同窗好友，这对一心想要博取功名，甚至夺魁的纳兰性德来说，的确是个很大的打击。所幸，当时朝廷有这样一个规定，如果贡士因为丁忧（为父母守丧）或者患病等原因不能参加殿试，可以说明原因请假，这种行为被称为“告殿”。而“告殿”的人，可以在后面的殿试中补考。
尽管后面还有机会，但这次没能参加殿试还是让纳兰性德十分失落，以至于时隔多年他依然念念不忘，还写下了一首七律《幸举礼闱以病未与廷试》来聊以*慰自**，“晓榻茶烟揽鬓丝，万春园里误春期。”
好在纳兰性德并没有因此一蹶不振，虽然这次因为意外没能参与殿试，但他依然对自己充满了信心，他知道自己只是因为生病错失了机会，要是真的论起经史时务之策，他绝对可以排在前列。纳兰明珠此时也感受到了儿子的失落，他没有因为错过考试而责怪儿子，只是安慰他早点养好身体，千万不要消沉气馁，等到下次殿试再好好努力。
受到了父亲的鼓舞，纳兰性德开始更加努力地钻研儒家典籍，随后的几年里，每逢三六九日，他就会一早赶到老师家中谈论书史，直到夜幕低垂才会披星而归。这期间，纳兰性德还根据自己的所思所得创作了《渌水亭杂识》，这本书中不仅包含了许多先进的治学思想，而且还记录了很多西方的科学技术。比如纳兰性德在书中记载了龙尾车和恒升车等西方的农业机械，他还表示这些器械要比国内原有的工具方便很多，更有利于农耕的发展。这番言论，对于一个贵族子弟来说是非常可贵的，一般的公子哥享受生活还来不及，哪有功夫去关心农业生产，而纳兰性德能看到这些，证明他是真心的在意百姓疾苦，并且有着极强的社会责任感。
可以说，在错过殿试后的这段时间里，纳兰性德不仅没有因为沉溺于过去而惆怅，他的才学和品行还双双得到了成长。踌躇满志的纳兰性德，在这期间挥笔写道：“未得长无谓！竟须将银河亲挽，普天一洗。麟阁才教留粉本，大笑拂衣归矣。”
纳兰性德这首《金缕曲》，不仅丝毫没有哀怨惆怅的感觉，甚至还带有一些辛弃疾的豪迈之感，将银河引下来，将天地冲洗一遍，这是何等的气势。不难看出，这时的纳兰性德满腹都是少年壮志、书生豪气，作为一个顶天立地的男人，他已经做好了为大清王朝建功立业的准备。
纳兰之后的生活到底会往哪个方向前进，他是否能够实现自己的志向？关于这些问题，就让我们在下面的课程中寻找答案吧。