道德修养与学问之道皆是从身边做起。
1.行“仁”自爱亲始
道德修养的基石是爱人和自爱。而仁者爱人，“仁”是人之为人的本质，在具体实践中要以爱自己的亲人为先。实行“仁”只能从爱亲做起。
《礼记·祭义》述孔子之言曰:“立爱自亲始。”
《中庸》曰: “仁者人也,亲亲为大。”孔颖达疏: “仁谓仁爱相亲偶也。言行仁之法,在于亲偶。欲亲偶疏人,先亲己亲,然后比亲及疏,故云'亲亲为大'。” “仁”是人之所以为人的本质,而“仁”的践行又要从亲爱亲人开始,然后由亲及疏,层层向外推衍。
2.学问从身边起
学问之道的基础是具身认知，是儿童的切身体验和亲身经历。
从心理学发展史的角度来看，具身思想可追溯至杜威和詹姆斯的机能主义。杜威指出，把经验和理性截然分开是错误的，一切理性思维都是以身体经验为基础。詹姆斯的情绪理论更是直接提出了身体在心智和情绪形成中所发挥的作用。此外，皮亚杰和维果茨基也著重分析了认知和其他高级心理机能对外部活动的依赖性，这些理论观点都强调了身体活动(感知运动)的内化对思维和认知过程的作用，给具身认知的思想家以启示，促进了具身认知研究思潮的形成。
因此在启蒙教育和基础教育阶段，父母要多带孩子去大自然中体验与认知并在日常生活中开展劳动教育，这是儿童未来全面发展的坚实基石。
3.学习的本质是联结与重复
学习是借助神经系统，不断接受刺激，进而产生新的行为、习惯，积累经验的过程。
因而建立联结，不断重复就是学习的本质。而要加强联结，必须要经常的重复。重复可以深化，可以拓展，“温故而知新，可以为师矣。”
艾宾浩斯遗忘曲线很好地的解释记忆如何从瞬间记忆转化成短期，再转化成长期，最终转化成永久记忆的方法，其实它的核心还是重复。
读书读一遍是肤浅的认识，再读就会不断的深化，形成体系和架构，书也就会越读越薄。读薄的书其实已经进入了你的脑海，在面对现实生活中的实际问题时得以灵活的运用。
