“......我太师父言道，武学钻研到后来，成就大小往往和个人资质有关，而且未必聪明颖悟的便一定能学到最高境界。据说贵派创派祖师郭女侠的父亲郭靖大侠，资质便十分鲁钝，可是他武功修为震烁古今，太师父说，他自己或者尚未能达到郭大侠当年的功力。”
为何张三丰会认为自己百年修为不及愚鲁的郭靖呢？这里涉及到一个十分关键的词语：阴阳互济。金庸小说江湖高手的武功有着一个特点：至刚生至柔内力/至柔生至刚内力>至刚生柔内力/至柔生刚内力>阴阳互济内力>深内力>低内力>无内力，且至刚与至柔的不分高下的，也就是说至刚=至柔！
首先论武功境界，郭靖、张三丰均达到了“随心所欲”的境界，郭靖是“随心所欲，不论举手投足无不恰到好处”！张三丰则是“随心所欲，无不如意的最高境界”，二者孰高孰低呢？难分高下，因此需要来评价两人内力的属性！为何张无忌不如张三丰？谢逊一段话是最佳答案：
谢逊神情之间，甚是失望，说道：“少林、武当、峨嵋三派武功，均和《九阳真经》有关，和无忌所学一般，虽重阴阳调和，还是偏于阳刚一路。倘若张三丰真人在此，以他【阳刚阴柔】无所不包的博大武学而与无忌联手，那么阴阳配合，当可击败波斯三使......”
张三丰能够做到“阴阳互济”，而张无忌只能做到某一些招式“阴阳互济”，二者差之毫厘谬以千里，这便是张无忌不及张三丰的地方，这也是比较张三丰、郭靖武功高低的重要细节！
试问何为“至刚生柔内力/至柔生刚内力”？洪七公是典型“至刚生柔内力”的例子：
洪七公的武学本是【纯阳至刚】一路，但刚到极处，自然而然的【刚中有柔】，原是易经中老阳生少阴的道理，而“亢龙有悔”、 “履霜冰至”这些掌法之中，刚劲柔劲混而为一，实已不可分辨。
洪七公能够做到“至刚生柔”，张三丰则能够做到“至柔生刚”：
便见张三丰左掌挥出，啪的一声轻响，击在空相的天灵盖上。这一掌其软如绵，其坚胜铁，空相登时脑骨粉碎，如一堆湿泥般瘫了下来，一声也没哼出，便即毙命。
“其软如绵”为武当“至柔”拳术，“其坚胜铁”则由“至柔生刚”，张三丰也可以做到，但金庸先生并未说明他是“至柔生至刚”，差之毫厘谬以千里。金庸笔下能够“至刚生至柔”且金庸给出旁白的人只有一个，那便是郭靖：
岂知郭靖近二十年来勤练“九阴真经”，初时真力还不显露，数十招后，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从【至刚之中竟生出至柔的妙用】，那已是洪七公当年所领悟不到的神功。
上文提及，至刚生至柔内力/至柔生至刚内力>至刚生柔内力/至柔生刚内力，这便是张三丰自认百年修为或许不及郭靖的根本原因，因为他武功虽高，境界虽强，但依然不敢保证自己真正进入了“至柔生至刚”的境界。
所以张三丰说的是“功力”，而不是“武功”，因为金庸笔下的“武功”包括了招式、见招拆招的理念、实战经验等方面，却并不单单包括内力！而在内力修为上，张三丰的的确确比郭靖略逊三分（“三分”表示极细微的差距）。
不知各位大侠意下如何？